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王书府，一九六一年毕业于西北师范大学，现为天水市一中高级敎师。他在敎学之余，酷爱蛋雕及书法艺术。多年来，精心雕刻不同禽蛋艺术品百余件。其中人物群像中有国内外领袖人物，有历史文化名人、科学家；有传统吉祥图案，如百寿图、寿字图、牡丹图等；文学作品人物如红楼梦人物、唐诗人物等；中国古代文物图如商周玉饰、汉代石车马、汉代瓦当纹、甘肃文物马踏飞燕、天水风光麦积山；名人字画如于右任书法、齐白石草虫、徐悲鸿奔马等，以及其他山水风光等，件件作品无不精美，令人赞叹，堪称
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演奏员。1979年，报考中国音乐学院古筝研究生，是广东唯一考生，虽成绩突出，因故未能如愿。但却被中央音乐学院曹正教授，慧眼识中，得到殊遇，破格收录为校外研究生。此后，蓝新德的音乐理论与演奏技艺突飞猛进。进修期间，他经常拜访、虚心请教北京、上海等地客家古筝老前辈，收集、研究有关古筝、汉乐的史料，得到不少老艺人秘传衣钵古筝理论，其著述有深厚基础。蓝新德数十年孜孜不倦专心钻研究中国民族传统古筝艺术，他的成就得到了音乐界的肯定，被誉称为“惠州古筝第一人”，不愧为“岭南
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文章千古事，着笔岂容轻，试读名家作，艰辛锤炼功。」北人豪迈，事每大而化之，鲜涉舞文弄墨细节，风习使然也。夫词章之学，先圣列有专科，其本身即是一种艺术，蕴蓄眞善之美；传诵永言，博人激赏，濳移默化，风行草偃之功，人类赖以进步。且更为载道之工具，凡至德义理之修为，恒不再传而淹没者，苟非载以文籍，何得播扬而光大之哉。上古之民，淳朴简约，彼一时也。迨战国多士，异说繁端，孟轲起而奋辩，人或讥之，故有：「余岂好辩哉，余不得已也。」之叹。孟氏辞锋之犀利畅达，兼美善以阐
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味，这是因为未经过大脑深思熟虑的话，是不容易给人深刻印象的。孔子曾说：「不学诗无以言，不学礼无以立。」是很有道理的。朱自淸也曾说过：「说话是一件费神的事，能少说或不说以及少说或不说的时候，沉默实在是长寿之道。」因此有的时候沉默也是代替说话的最好方法。在今天的社会中，人们讲求「说话的艺术」，藉著说话来沟通人与人间的关系，藉以缩短人与人之间的距离，从古至今，「话」一直维系着人与人间的情感，因此不可不重视之。
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同鄕李友祥先生於十二月一日應台灣省立博物舘之邀，擧行第二次個人書法展覽，歡迎旅台同鄕參觀指敎！編者附誌
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中国文字特殊的形体与特殊的书写工具，形成了中国书法艺术之美，因此也显得中国文字更为可爱。一个稍具文化素养的中国人，不仅能领略此种美感，而且会以能写一手好字为荣。所以字写的好不仅是读书人的能力，也是知识分子的表征。中国书法之美有两方面，一是结体之美，二是笔触之美。前者为篆、隶、行、草、楷各体均有其特具的美感；后者视不同的用笔与运笔而呈现不同风貌之美感。而能表现此种美感，则非一朝一夕之功，必须经年累月勤练，方有此种能耐。现代工商社会凡事讲求效率，书写工具日趋
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陳運通，客家人，一流錄音傳播公司董事長，福斯關係企業、世界客屬總會顧問、中美音樂協會董事，漢唐樂府、中國琴箏研究會名譽理事長。國樂家書法家兼作家。一九四四年獲全國音樂比賽二胡獨奏冠軍。為一九九三年「文藝獎章」得主。歷任高級警官、中華國樂會常務理事，太極拳專刊主編，灌製唱片十餘張，其文章散見各報章雜誌，並經常應邀在國內外表演，望重藝壇。
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艺术宝藏的敦煌石窟，沿着鸣沙山的石壁开凿而成，又称为莫高窟。这里面蕴藏着我国古代最珍贵的文化，是一座举世无双的艺术宝宫。远在大秦符氏建元二年（公元三六六年），有一位乐樽和尙，经过呜沙山下，正値夕阳西下，阳光照在三危山的石壁上，反射出千万道金光，山上的岩石，仿佛是一尊巨大的佛像。于是这一位大和尙发下心愿，在山上开凿石窟，使其成为佛敎圣地。这就是敦煌石窟的来源。二千佛洞的开凿，是偶然中开始的；千佛洞的发现，也是在偶然中发现的。相传在淸光緖二十六年（公元一九〇〇年
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秦腔之艺术成就，在戏剧史上，占有重要的地位，是我国最古老的民间艺术活动，至今盛行不衰，将近四亿我国同胞，均以此为唯一休闲活动，影响深远，自不待言，目前在台湾在一些热心同鄕倡导下，每年均有多次精彩演出，且靑少年新人陆续加入，演技日新又新，令人感奋，目前活动情形大致如下：秦腔剧团在陕西同鄕会支持下，为恭祝先总统 蒋公百年诞辰，预定十二月中旬演出剧目有大拜寿中之「打金枝」由王银丽、王莺华、葛德芬、姜玛琍演出，另有「斩秦英」由常中蓉、王银丽、张素琴、周陆麟演出
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一华夏文化西向东，秦腔原为戏曲宗，陕台相隔千万里，岁岁年年扬秦声。二西北五省两地方，文化艺术千百项，民间技艺尙传统，四亿同胞喜秦腔。三秦音高亢气如虹，激昂声振山林中，北国多出豪侠士，实系戏曲敎化功。四秦腔艺术传宝岛，青年学子纷来学，王宝钏与陈世美，剧情感人技艺高。五演唱秦腔有剧团，勤习亦组自乐班，每年均在舞台演，发扬文化艺灿然。六爱国爱鄕此心同，每当秦腔演出中，同鄕相互争相吿，鄕音感人显眞情。
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