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原稿为唐端笏携归,失于火。是本曾参魏伯阳、张平叔之说,惜亡之矣。)至于序跋类文之散佚者,据罗正钧船山师友记称,尙有三湘从事记序,惜余鬒赋自跋,明纪野获序,史贯序,曾太母申孺人寿序,曾氏族谱序,唐凤仪传,遗响亭记,唐峨臣墓志,赠释惟印诗序,宝宁寺敍等诸篇。今后如有收藏先生遗书佚文,而为本全集所未刋载者,尙祈迳与中国船山学会或自由出版社洽商,俾得重出而公之于世也。七、本书封面为夷午赵恒惖先生所题,亦为最初倡议人之一,其题称「全集」者,或取于「王氏守遗经书屋」刻本
太平之悲怀弘愿,至今有识者读其书,犹感愤兴起而不已。」——十力语要。⒋十力又曰:「宋学屡经变化,至晚明诸子,如船山、亭林、习斋、二曲、梨洲诸老庶几上追晚周诸子之规;下足以吸纳西洋科学与民主思想,而矫其功利与攘夺之弊。」——十力语要。⒌张知本曰:「孟子曰:『伯夷圣之淸者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之时者也。』船山体其受而归全,斯眞能顺受其正,而可谓圣之正者也。」——重刋船山遗书全集序。⒍钱宝四(穆)曰:「船山思想最为博大精深,但亦及身而绝,没有
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