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絳縣澄泥製硯奇,汾河崖土變雲匜;摶泥火焙金獅硯,細琢精雕虎魄池;佛手飄香今絶品,八仙過海妙英姿;中華技藝開新頁,藺氏喬梓美譽馳。注一:「雲匜」、「金獅硯」、「虎魄池」、「佛手飄香」、「八仙過海」皆硯名。二:山西絳縣澄泥硯濫觴於唐代,盛興於唐宗,爐火純青於明,後漸失傳。二〇〇六(民國九十五)年藺永茂、藺濤父子辛苦歷盡,恢復失傳三百餘年之澄泥硯工藝,其功厥偉,爲傳統工藝啓新頁。
李秋若等按理「文中子洞」在绛州的龙门(今河津县),却有人传言说新绛(绛州)的清濂洞也是文中子的读书堂。民国版的《新绛县志》载道:「王通读书于马首山清濂洞,今有像存焉,里人祀之」。《山西志辑要》说:「重阳观—州西北四十里董村,内有读书堂,王通曾隐此观,麓有清濂洞,又清溪观。」王通(五八四—六一七),字仲淹,号文中子,是东皋子王绩之兄,唐代大诗人王勃的祖父,为隋末唐初的一代名师,著述颇多,与荀子、杨子、老子、庄子、并称五子。王通为何选择了清濂洞读书?为此
十二年前我夫妇游北京,蒙陈士能表哥赠我「绛州澄泥砚」一方。今年他随团来台旅游会晤,我再次面谢,才想起该介绍供乡亲分享。
说起火锅儿,到处都有,像台湾的饮食店,到冬天还不是到处可以看到吃火锅儿吗?但故鄕绛州的过年火锅儿,与别处的一般火锅,毕竟是独树一帜,大大的不同,不说别的,别处的火锅儿,顶多不过是些豆腐粉条裏面有些肉而已,像台湾酒席上的火锅儿,也不过是尔尔,单火锅中的材料,那就差得多了。故鄕绛州的火锅儿,裏面的材料丰富,那可眞够说得上是美味一品了,火锅儿的形状,大致差不多,都是有黄铜的,有白铜的,中间烟筒燃木炭,一圆圈围槽里放菜肴,这倒并不稀奇,稀奇的是火锅裏的材料种类
多为珍藏。《绛州澄泥砚》原料特殊是其发迹成名的首选条件之一。汾河发源于宁武县管涔山之雷鸣寺,纵贯山西一千三百余里至新绛折腰向西。新绛一段,迂回改向,形成偌大的汾河滩,优质的水中泥沙,自然地沉淀淤积起来,经过湍流淘汰的泥沙,(泥沙中具有铁、铜、钾、铝等十多种矿物元素),最适于烧制高档的澄泥砚。据《天禄识余》所载:「绛州澄泥砚以绢袋置汾河中,逾年而后取,则泥沙之细者已入袋矣。陶以为砚,水不涸。」历代名家公认:汾河上游,地高水急,泥混质杂:下游流速平缓,水清泥沉
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