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謝庭循（1377—1452年），名德環，號樂靜。永嘉縣鶴盛鄕鶴陽村人。其父謝時中，字必達，號清趣，工於畫，誥贈武德將軍、錦衣衛千戶。庭循學問博洽，多才多藝，時人稱他詩、書、畫「三絕」，明洪武時已有盛名。明成祖永樂年間，被召至京師供事內廷，宣德年間進入官廷畫院。在那裏，他得以與明宣宗朱瞻基接近，經常詩、畫往來。庭循才思敏捷，援筆立就，大受朱瞻基的賞識和寵信，親賜給「筆精入神」圖章一方，授以錦衣衛百戶；以後又屢賜給詩、畫、衣冠、寶帶等奇玩之物，不久，升爲錦衣衛千戶。...
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早餐后，房舍清理、庭院扫除、阅报。上午九至十二时绘画，下午二至六时每周一、二习字，写作。三、四读书、剪贴。五、六、日资料整理，且决不藉任何理由变更或延搁。为了兴趣的培养，不致失之于懒散，生活享受空间，越来越有限，对电视除新闻报导与国剧欣赏而外，其他节目一律放弃。如遇朋友红、白、喜庆，尤其绘画，那怕深夜，也要把它补实起来。「学然后知不足。」转眼已三年余，成绩依然平平。但我并不灰心，也许多年服务社教，担任文宣，兼负海报设计所摸索出来一点小门路，致使对国画的硏习
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走狗」。近代的吴昌硕。齐白石对徐靑藤也倾慕备至。吴昌硕题徐渭的书画册说：「靑藤画中圣，书法逾鲁公。」齐白石也有诗说：「靑藤雪个（指八大）远凡胎，缶老（指昌硕）衰年别有才；我欲九原为走狗，三家门下转轮来。」可以想见倾慕之殷了。徐渭的绘画艺术，不能算是划时代的创作；但他的成就，有着承先启后的重大作用，有了他，才有八大，石涛、扬州八怪，以至近代的任伯年、吴昌硕、齐白石，是近代国画发展的开山祖，谁说不宜？靑藤老人的名号特别多，除了本名徐渭外，又叫文淸、文长、天池生、田水月
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淸代海州高僧濟愚，以他的水墨畫「葡萄」名聞大江南北，他的詩、書、畫可稱爲三絕。目睹他的葡萄，令人口內生津，成熟的果珠與未成熟的果珠，使觀者一見便能知曉。他的畫造型意境別裁，枝、葉、果實陰陽向背，帶露迎風，精神奪眞。看了他的畫，再看他的畫中題詞，令不少文人學者稱奇，讚不絕口。明代書畫家徐渭擅長畫葡萄，他的水墨葡萄與濟愚的水墨葡萄相比，在神韻上稍遜風騷。濟愚老家山東，姓甚名誰？因何出家？均不可考，濟愚是他出家爲僧後的「法號」，他的畫作只送不賣，而且限贈摯友，...
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嶺南居廉古泉老人，是近代畫壇上不可多得的富有創建精神的一位先驅，他在花卉草蟲畫繪方面的成就，與比他稍長的黎簡二樵山人的山水，前後輝映，同爲淸代廣東畫壇上最重要的兩位畫家。黎簡畫名早見著於中原，作品且爲當時淸室朝貢精品，惟獨古泉老人以生平潛隱治藝，一生未曾離過廣東，平時又罕與中原名士相聯繫，所以由淸末至今，有些人對他仍然稍覺陌生，然閩、桂鄰省，以至東洋日本，則早已熟知古泉老人之名。且自民國以來，較爲注意探索嶺南畫派發展淵源的人士，當可以明確指出，古泉老人所...
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我國花卉畫繪的發展，自五代、北宋，徐熙、黃筌的管領畫壇以來，卽有「徐家野逸，黃家富貴」的說法，而徐、黃兩派，無論在思想上，技法上，都予後世以頗大的影響。最明顯的例子當以他們的後人，如徐熙之孫徐崇嗣和黃筌之子黃居宜，各自所承繼的家學爲然。黃居宜是在技法上承繼了黃筌的工麗，而徐崇嗣所倡之沒骨畫法，則更進一步從思想上發展了徐熙的野逸，因爲沒骨法固可疊色漬染去狀物之形，亦可以意筆揮寫成畫，較易效法徐熙作園圃寫生，表達自然天趣，爲花卉寫生啓示了新的道路。明淸之間，...
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萧县地灵人杰，文风鼎盛，尤其是在艺坛上更是人才济济，蜚声国内外，刘梦华先生便是其中之一。先生自幼即喜爱绘画，中学毕业后，初在徐州美专学习，继入国立杭州艺术学院深造，亲受潘天寿、林风眠、李若禅、李可染诸名师之指导，卒业后又长期从事中等学校美术教育工作，教学相长，潜心钻研，画艺日臻精炼。先生在艺术创作上，既注重吸收古名家的营养，又注重描绘天趣，用笔潇洒，点染自如，清新淡雅，构图严谨，形成自己的风格。其作品隽秀飘逸，虚实得当，意境新颖，刚强与婀娜兼备。其笔下之
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『新月一鈎花兩岸，水香扶夢到溫州。』——清·項燕湖寰中絕勝溫州，水木清嘉，人傑地靈，靈秀所鍾，英才輩出。如當代詞學家夏承燾、金石家方介堪、詩人梅冷生等皆是。古往今來，歷數文壇書畫傳家較多，然綿延二百年者則絕少。累世書香的馬公愚，便是名噪東南、藝播遐邇的馬氏傳人。
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溫州游任遂鄉長所著「涵容齋文選」，計五十餘篇精練短文，內容包羅萬象，約十來萬字由香港出版社印行。任老多才多藝能書善畫，雖九二高齡，尤寫作不輟。左仿徐悲鴻雞鳴圖及行草皆頗可觀。孔夫子曾謂：「志於道，據於德，依於仁，游於藝」，鄉長於可遂心所欲之年，自教育界退休，醉心於丹青、練字，得任意逍遙，嘗如願平生。（衡之）（注：水彩画（仿悲鸿鸡鸣图））
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上海社会科学院研究员·丘峰林风眠并不是说中西绘画没有什么区别，恰恰相反，他认为中西画确实有着由于两种不同文化背景而产生不同的绘画艺术，我们必须认真研究两种绘画不同的艺术效果。中国画的基础是南朝齐代谢赫总结的「绘画六法」，而西洋画的基础则是色彩和光线，以及他们的变化。他认为，中国画中的风景画，发达比西洋画早，对于时间变化的观念亦很早就感觉到了，但是，画家只倾向于时间变化的某一部分，而并没有表现时间变化整体的描写方法；中国的山水画，往往只限于风雨雪雾和春
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