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魏双凤敎授广东省五华县横陂人，十二岁离开家乡到梅县读书，一九四一年毕业于中山大学农业经济学系后，从事经济理论的研究和敎学达半个世纪，硕果叠叠，桃李满天下，他著有经济学著作十余种，一九八〇年基于大陆面临的经济困境，提出独辟蹊径的新学说—「综观经济学」，综观经济学认为：中国大陆经济建设的一大困境，是长期陷于「一统就死，一死就放、一放就活、一活就乱、一乱又统。」的恶性循环，直至改革开放十多年后的今日、仍未能有效地摆脱这种恶性循环，这是中国大陆经济发展诸多
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政府干预，加以矫正。但某些政府官员则认为猪肉价格应由市场供需决定，不必加以干预。干预不干预都会遭到某些人士的反对，因而陷于两难之境。法规经济学的诞生虽然市场活动不如理想的情况很多，但是从经济学的理论上来说，市场失败的原因祗有三个：第一是有外部效果时，即当个人收益或成本和社会的收益或成本不同时，资源的分配就不是最有效率的；第二是公共财，亦即一种货财一旦存在了，就不能禁止他人的享用，但提供者却得不到额外的好处，个人因此不愿意提供此种物财，或提供的数额远少于最适水准
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壹、主导近代世界经济的几种经济学说一、亚当斯密的「国富论」：出版于公元一七七六年，称为「古典经济学派」，以整个国家的经济为研究对象，崇尙自由经济市场，透过价格制度，自由调节，趋于均衡，所谓「看不见的一只手」，而假定充份就业为社会常态。二、马夏尔的「经济学原理」：出版于一八九〇年，重点一反过去古典学派以国家整体经济为研究对象，而置重点于个别产业或单一厂商，称为「个体经济学」，亦称「微思」，被称为「新古典学派」。三、凯恩斯的「就业、利息，与货币的一般理论
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監察院長王作榮先生，學淹古今，爲台大經濟學名教授，他的學生，睥睨當世的名作家李敖，不只一次地在電視節目中，推崇王老師的學殖淵博，當然也有所臧否！八月十六日，王院長在聯合報上，以「爲什麼要讓情治人員牽著鼻子走」的文章中，形容決策階層「張皇失措」，不但震動朝野，也必將千古流傳，可謂「震鑠古今」了。耄耋之年的王公，果然「薑是老的辣」。「張皇失措」一詞，可能是「陽春成語」，因爲它沒有出處，辭源裡不見它的「芳蹤」。筆者勉強在三民版「大辭典」中，找到如下簡單的解說：...
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一般的说：近世经济学的核心是价値论，所有经济学的著作，全以价値论为开宗明义第一章，以下才说价格论、生产论、分配论等；在经济思想史上，若干的学派，也是根据价値论主张的不同来分别的。所谓价値论的内容，是包括价値的槪念，和价値的本质。在价値的槪念问题争论上，是使用价値抑交换价値的问题。在价値的本质问题争论上，是劳动？抑效用？还是别的问题。在此争论分歧的价値学说中，大体上可分为四大派别，即㈠客观学派，如亚丹斯密、李嘉图、马克思等是。㈡主观学派，如孟革、庞巴衞克等
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著：「中国经济学说」一书中，备极推崇！兹恭录其原文如下：「宋之范文正（仲淹）、王荆公（安石）、明之王阳明（守仁）、张江陵（居正）都是理论学与事功两者并茂的大经济家。…王荆公继范氏之后，实行变法。他的学说是本于孔孟相传的经济学。他说：『经济正所以经世务，但后世学者大抵皆庸人，故世俗以为经术不可施于世务。』这就是说经学就是经济之学。不过经济的施设，必须依『所遭之变，所遇之势』而定。故后世对于经学，只可以法其意，不可拘泥于其迹。他有这样的见地，故与寻常的儒家不同
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在我們經濟學界，很難找到像孫敎授這樣學貫中外古今的人；這樣有豐富公職生涯的人；這樣有誠信、謙和、嚴以律已、寬以待人、不居功、不爭名的人。如果這塊土地上還有君子，孫敎授就是這樣一位難得的君子。在那經濟起飛與學習成長的一九七〇—八〇年代，媒體的焦距都集中在李國鼎、孫運璿、趙耀東等幾位首長，但幕後策劃與傳播的功臣就是王作榮、王昭明、孫震、葉萬安等幾位。與其他工程出身的財經首長不一樣的，孫敎授是學經濟的。他會以嚴格的經濟邏輯，貢獻他的論點。一九七〇年代初，書生報...
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在国际闻名的我国计画经济学专家刘大中博士，不幸于八月十四日在美国纽约州一鄕间假日旅馆中弃世，他的夫人因与他有同生共死的誓约，亦伴随他同赴天国，国人隔洋闻耗，无不悼惜。刘博士近年虽长居外国，但对国家的财经大计，不祗是书面提供了若干宝贵的意见，并曾一度返国两年参与财税实际的改革工作，中华民国今日经济之所以能欣欣向荣，固然是国人朝野努力的结果，但刘博士个人的贡献，也不在小，而他的书生报国，实为海外学人留下了良好的典型。至于他的夫人戢亚昭女士生前与刘博士相敬如宾
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