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多，见到的书中人物和社会上所接触的人，也一天天多起来。就我所熟知，几乎没有一个「直人」，全为「曲人」了，就我所接触凡属「直人」，几乎没有好结果的。当你读《三国演义》时，曹操是重才的，他为什么要杀才子弥衡，要杀才子杨修？因为这两人太「直」了，杨修把曹操题的「一合酥」分给大家吃了，曹问修：「你怎么叫大家吃『酥』呢？」杨修笑笑说；「丞相不是要我们『一人一口酥』吗？」曹以为杨太聪明了；曹又向别人说，他睡觉的时候，叫别人不要打搅他，因为他有梦中杀人的毛病，后来他
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前在「黛玉病死」中言过黛玉，今又提起此人，故篇名「再谈林黛玉」。细读此书，有一特殊的写法：先将特定人物「一分为二」，其一「眞」，其一「假」，遂成为「眞假两面」。「眞」、「假」之间，设有「连节」（机械名词，即连接之意。），由此，自「假」徂「眞」，获致「眞假合一」的目的。这种「眞假两面」的写法，作者曾在第一回自云：「故将眞事隐去……故曰甄士隐云云」，又云：「又何妨用假（原作俚，今改。）语村言敷演出一段故事来……故曰贾雨村云云」（本文据《戚本》，后不注
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一说妙玉在金陵十二钗正册中应有的座次金陵十二钗的排列由以下几种因素来决定的吧？一、嫡系与庶系，二、亲属系，三、「情系」。若是根据以上三条依据，那么把妙玉排在第十二把交椅是远远说不过去的；特别是第一把交椅当属谁是《红楼梦》有意留下了一个争议。要按嫡、庶关系来排第一把交椅是贾元春，若按亲属系还有薛宝钗和史湘云，若按「情系」妙玉确是举足轻重的人物。现实偏偏不是这样，因为作者把黛玉安排在小说中女主人公地位，把他推到第一女才子、第一美人、第一多情种……因此这一既定
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甄英莲乃甄士隐的女儿，幼时，茫茫大士说她「有命无运」，册文亦谓「平生遭际实堪伤」，这是书中罕见的「苦极忘苦」的人物。然不过，当她随着宝钗住入大观园时，却有一段「高华秾丽」的日子。本文将就「三次易名」、「石榴裙回」、「香菱结局」这三分面，加以评介：三次易名本名「英莲」（抄本批书人云：设云「应怜」也。从之。），归薛家后，宝钗为她另起一个名子，叫作「香菱」（批书人云：二字仍从「莲」上起来，盖英莲者「应怜」也，香菱者亦「相怜」之意。从之。）这是第一次易名。金桂
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一部《红楼梦》写了近一千个人物，有争议或曰争议较多者，莫过于薛宝钗。单《红楼梦》普通读者大多憎恨薛宝钗说她破坏了贾、林之间的「石木天缘」，从林手中活生生的将贾抢夺过去。他们为林大声疾呼：「既生黛，何生钗」。又为林抛洒了同情泪水之余，咬牙切齿诅咒薛是伪君子、眞小人，好当面奉承人，收买人心。特别是「滴翠亭」裁赃陷害林及野心勃勃要上青云。把四十五回划成「楚河汉界」。只看四十五回前黛玉错待宝钗。这还尙可谅解，他们毕竟是普通读者；而一些「红学」家也对薛横加指责或
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的才华平儿的才华是《红楼梦》在现实小天地中的第一流人物，妙玉的才华在《红楼梦》宗敎世界里无与媲美的人物。那么在一部《红楼梦》中怎么看不出来呢？其实，我们让《红楼梦》作者的障眼法给蒙住了眼，况且又偷梁换柱地将平儿的大部分才华移植到王熙凤身上去了，其实王熙凤是个鼎鼎的大蠢才，就连勾引男人也比母猫还要蠢。平儿由于身分的低下，充其量才是个大丫头比紫鹃的地位稍高一点，但有时还不如紫鹃，她要忍受双重压迫，奴隶主与王熙凤（她的维妙关系）的压迫，为此我特地写了《为平儿鸣不平
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留学外国多年，研西洋文学甚精的吴宓，历任大专教授，学生翕服。吴好谈红楼梦，于道光朝所谓「红学」之外，独树一帜，遂以「红学大师」著称于时。盖吴氏将现代哲学，心理学、文学、玄学与中国儒佛老思想混合，编织了一套「一与多」的哲学体系，又巧妙地把这套哲学体系编织进他的红学。他说「一」是属于纯粹的、高深的精神境界，红楼梦中的林黛玉、贾宝玉、紫鹃等人属之；「多」是复杂的，猥俗的物质境界，王熙凤、薛宝钗、袭人等人属之。他每次讲演其红学，旁征博引，分析精微，且舌粲莲花
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箕裘颓堕皆从敬家事消亡首罪宁宿孽总因情—好事终《红楼梦》里所塑造的人物性格，大多数的人性即非纯的邪、恶，也不是单纯的正、善，而是正邪交赋、善恶相兼、搏击冲突的产物。也就是说，作者对一些人物的塑造不是单一色彩的。但对败家子们却例外，主要是写他们的邪、恶。如贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，也包括围绕他们周围的宗族姻戚，如贾瑞、贾芹、薛蟠之流。这里最突出的一个便是贾珍。小说开卷的第二回，冷子兴便介绍他说：「宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长......次子贾敬
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从封建社会的政治修养、道德规范和文化修养的角度来看，薛宝钗可以说是近乎理想化的完人。本文就是想用传统文化观点来衡量薛宝钗这个人物。是否恰当，请方家斧敎。一「十二钗判词」里说薛宝钗具有乐羊子妻的妇德。《红楼梦曲子·枉凝眉》又说薛宝钗是一块无瑕的美玉，这样的评语并不过分。她长的「品格端方，容貌丰美」，这在贾府里是为人们公认的，是有口皆碑的，也为二百多年来许多《红楼梦》爱好者所接受。第八回宝玉在薛宝钗家「比通灵」时，宝玉得以仔细地品视她的形象：她头上「挽著膝黑油
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賈寶玉「初試雲雨」之後，作者筆鋒一轉，轉至警幻說的「意淫」上面去了。所云「意淫」，不過「飾非掩醜」（《石頭記》句）吧了，其實就是「淫」。書中若干女兒，嘗與寶玉從事這種「意淫」的遊戲，不下十餘人。終本文，我們欲談的，乃是林黛玉。我曾兩次言及此人，今賡續前文，故謂「三談」。玉生香第十九回，作者在「意綿綿靜日玉生香」（據《戚本》，後不註。）中，寫道：「……彼時黛玉自在床上歇午，丫嬛們皆出去自便，滿屋中靜悄悄的。寶玉揭起繡線軟簾，進入裡間，只見黛玉睡在那裡，忙（...
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