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中原板荡,文物凋零,吾人违难来台,瞬近卅载,倘不及时措手修谱,则将无以奠世系,辨宗支,敍昭穆,更何从继述先德,启发后昆,进而宏扬陇西精神,复兴中华文化乎?爰经发起擧办宗亲户口普查,纂修我李氏宗谱,时光荏苒,悠忽三年。其间曾成立「世界李氏宗谱纂修委员会」推鸿儒主持其事。遂以自费分访欧美港澳及南洋各地宗亲,荷承热烈赞助,提供资料,并据以撰成谱稿,决先将第一辑及历代谱牒、艺文、谱系与家训等同时付梓,藉增吾宗文献。谱、有族谱家谱宗谱之分,族谱、包擧九族之世系,宗
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从事续修与修成出版者已有多起。为求保存迄今尙能蒐辑之鄕邦文献,其他省市人士所能为者,我江津人士应亦能为之。何况我县人文素盛,自宜协力成此盛擧也。今日续修县志,最难者为资料来源问题。县志修纂,有其一定体例。民国六十二年,我曾在中国地方文献年刋,发表「县志纂修之硏究」一文(编入畅流丛书:行知集),可供参考。但此时续修,无法照应有体例编纂,祇有就资料所及,分类成书,以备将来光复之重修。此事如荷旅台同鄕之赞成,同鄕会宜组成一「续修县志委员会」,推出适当人选主持进行
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编者按:本文录自民国三十三年出版之汶川县志,张先生认为纂修县志,须具「考订宜精」,「甄釆宜备」,与「抉择宜审」之「三善」,特为转载,以供研究方志者之参考。方志之辑,所以察疆理建置之宜,省世会通变之迹。凡夫山川舆域,物产贡赋,民俗土风,靡不总括区别。著已往之成规,而未来之施政敷敎,率于是取资焉。非特摭拾旧闻,鹜奇炫博已也。以余所覩,明康海之武功志,淸李兆洛之凤台志,最称精当,其他辑录,鲜有逮者。于以见斯事之难,岂率尔操简牍者所能为役哉。十九年余长上
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民国纪元十六年八月,文拔奉檄摄篆新都,邑虽弹丸,而平畴沃壤,阛阓麟比,喧然亦名都会焉。自汉至今,人材辈出,山川灵秀,有所独钟,此亦官斯土者所乐游也。甫莅任,前令陈习删,以修志见吿。并云县官兼总裁,例职也。文拔自分武人守土,不习吏事,每用竞竞。若夫撰述大业,华国文章,即寻行数墨者流,且箝口结舌,一辞莫赞,是何敢僭!及入局视察,则任协理者有人,任纂修协修及提调釆访者均各有人。萃一邑之硕彦,精考定于羣言,高文典删,彬彬雅雅。而陈君于卸篆后,又仍以此书之成为己任
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龚县长倡于前,罗县长成于后,可谓异曲同工,后先辉映矣。书成,仍列十门,增多篇幅,计旧志五万四千零七十六言,续增九万八千九百七十六言。质之罗公鉴定付印,非特备他日輶轩之采,亦差慰县中人士之望焉。爰敍数语,略志抱残守缺之苦衷。如谓缕晰条分,掞藻摛华,敬待后之君子。时在中华民国二十三年甲戍五月刘作铭谨识。(注)刘作铭,夹江县人,前淸优廪生,县视学。民国十六年,县人举任修志局长兼纂修。
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本文為作者參加第二屆國際學術研究會議之論文,特予轉載以饗鄉親友好—編者按—
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年北上。翌年丁父忧,归里奔丧。丙戌服入都,七月考取军机章京,十一月传补,旋充方略馆纂修,为时五载,始终勤愼。戊子中式顺天鄕试,庚寅成进士,殿试一甲一名,改官翰林院修撰,明年典试陕西,八月移督安徽学政,皖学例有免搜检费,岁科两试为数颇巨,久未能革,公始就任即予峻却,所至厘剔弊端,甄拔寒畯,试士衡文,反复端详,毫无苟且。盖知培养人材,乃学臣应尽之职责,故于省垣之诂经书院,太平之翠螺书院,徽州之紫阳东山两书院,或倡建,或重修,或购藏书,或增膏火,先后捐俸五千余金
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一、县志纂修在法令上之规定我国地方志书,源远流长,在民国成立以前,有各省通志、府志、州志、厅志、县志之别。民国三十五年十月一日内政部公布「地方志书纂修办法」,确定地方志书分为下列三种:一、省志;二、市志;三、县志。规定省志三十年纂修一次,市志及县志十五年纂修一次。市分院辖市、省辖市与县辖市;院辖市相当于省,省辖市相当于县,而县辖市为数不多,且亦少有市志之纂修;故就实际言之,地方志书,当不外省县两级。明淸以来,县志之编纂,以精审闻名者甚多,如陜西之武功志
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散居于祖籍灌云县城鄕各地的众位贤侄商定,为我们青云鄕(今白蚬鄕)张氏宗族纂修一部简谱。这是一项很有意义的举措,对先人可以明白列祖列宗的得失是非,此乃尊祖敬宗的具体作为,对自身能够理解昆仲兄弟的功过荣辱,这是认识自我的有效方法;对后辈以求子侄孙男举止检点,是为寄望于后代的一项措施。人寿有时而尽,而褒善斥劣的家谱,形诸文字,则不受时间的限制,代代受教;不受空间的制约,户户得益,而不致数典忘祖。纂修家谱,首先在于务本。我张氏家族始迁祖讳永祥公,于一八一八
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本社纂修《民国山东通志》第四年完成六个志,即申晓云的<工业志>、刘慧宇的<司去志>、张玉法、吴淑凤的<救济志>、陶鹤山的<选举志>、任银睦的<金融志>、张书学的<著述志>、张玉法的<大事志>。现正进行最后一年的纂修工作。