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吴氏学识渊博，淹贯中西，虽曰天授，然其求知之精神，与服善之态度，又有为常人所不可企及者。尝曰：「我读英文，无论笑我顚，鄙我俗，嗤我不能成，骂我强讨苦，怜悯我，笑说我，讥讽我，我终老着脸皮，恭恭敬敬，见人即问………。」又曰：「我虽随同打过孔家店，现在正正经经，硏究大道理，还是要请这位老黄忠出来。」吴之篆书，固名满天下，即其独创一格之行书，亦莫不当行出色，因之求书者，日不暇给，友好辈，为使能节劳，特代订润例，在未订润例前，固有辗转相求者，但多限于至亲好友，润例既
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必须有篆书的基础，可是又不能以篆法写甲骨文，当代研究甲骨文者甚多，但善写甲骨文者不多，造诣较深者，仅罗振玉、容庚、商承祚、丁辅之、简经伦、董作宾等少数人而已，其中简、董二氏被公认为一代祭酒。二、钟鼎文，又名金文，大都铭刻在金属器物上，同时这些金属物器以铜制的钟鼎为最大最重故名钟鼎文。依照容庚先生所著的「商周彝器通考」记载，当时的金属器物以铜制最多，依其用途可分食器、酒器、乐器、兵器四大项，五十七类、前人对金文的研究多重款识的注解，对于款识与史蹟的关系则多疏忽
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南宫「画史」所记：「文勋字安国，官至太府寺丞。善山水，画西方变相，其作方界，略不抒思。善论难剧谈，篆字用笔意在隶前，得汲冢、鲁壁、周鼓、泰山之妙。均改不去吴语之口音。他的篆字是仿河南汲县战国魏安厘墓中出土之竹书、山东鲁国孔子住宅墙壁里的竹简、东周石鼓文和秦代李斯的泰山刻石，这些篆均在隶字出现之先，故文勋之篆字风格独具篆书的真谛。依包公墓铭的篆字看，笔法、转折都很圆匀，无隶字痕迹。确已达到炉火纯青程度。秦代程邈创写隶字后，比篆字书写方便，为社会广泛应用。由文勋
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从会徽到吉祥物，北京奥运会一直在持续而强烈地注入独特的中国文化元素。北京奥运会开幕倒数计时两周年前夕，北京奥组委今天上午十时发布了由卅五个图标组成的二〇〇八年北京奥运会体育图标——「篆书之美」。奥运会体育图标是奥运会基础形象元素之一，广泛运用于奥运会道路指示系统、场馆内外的标识和装饰、运动员参赛和观赛指南等，同时还将应用于奥运会电视转播、广告宣传、市场开发等领域。它是构成一届奥运会景观的重要基础形象元素，不仅具有很强的功能性，也是传达奥运会举办
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兴国 黄邦宿一、篆艺之光，邑人之光余兴国县鄕贤萧占芳，服务军旅三十余年，退休从事诗书画硏究，卓然成就。篆书：滕王阁序于民国九十年入选山东省潍坊市，国际碑林台北艺园。授荣誉证书。且世界名人文化村树碑立传。书艺之光，邑人之光。篆前，曾将异版序文，函请中央硏究院审正，经该院史语所覆称：「先生所附坊间二种本子，以儒林堂出版所印较近四部丛刊本」，又唯「十旬休假」假字当改为「暇」。建议采用，乃篆序文。是岁蒙见赠一册，欣羨之余，复感名文，世传版本，释义纷岐，欲求什解
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毕节 李应国中国的文字随着时代演变，多有不同的增长和发展。像夏、商以前的甲骨文，周、秦时代的大、小篆，汉朝时代的隶书，唐朝时代的草书等。文字书法都是不断地演变和改进，导致今日的篆、隶、楷、行、草五种正统书法。诸无论那种形态的书法，其作品都含有多角度的审美取向，更能表达书法家个人情感的自然流露，不论欢喜还是悲哀，高标自许还是沉郁幽远，都能自出胸臆，淌出笔端。笔者现在介绍一种罕见的书法—「梅花篆书」，它虽不是一种正统的书法文字，但其艺术与审美价值，值得向书法
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」意思是：持刀詈骂未伤人，虽小罪，当罚。詈，骂也。篆在刀部。楷在网部。咎灾害。「从人各。」人各离心，害可知矣。篆在人部，楷在口部。寇暴乱为害。「从攴从完。」当家人完团聚之时，遭受攻击，攻击的人叫作寇。攴是攻击。篆在攴部。楷在宀部。命命 差遣。「从口从令。」意思是：口发号令，以使人也。2.上下排列：正例罢放逐，罢了。「从网能。」能，熊属。兽熊入网子，已是猎物罢了。借为罢官。奋奋 鸟展翅高飞。「从奞ㄙㄨㄟ在田上。」奞，鸟张羽毛大飞也。田，田野。亦即「天空任鸟飞」也
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续上期）综计稚老在沪组织云林书画社及从事鬻书，前后虽历四个年头，但实际上约近三年许，据载海内外求书的很多。事实上稚老的篆书自成一格，总统府内介寿堂匾额即系他的手篆，而他惯用篆书笔法写成的楷书，尤为识者所仰慕；而稚老的清望，更是海内外所钦敬。因此，求书人中，不乏因仰其人而求其书的人在内。亦由此可见：稚老在从事营生与推动社会革新之间，很早就划定自己严守的一条界线。授课、鬻书、鬻文、出书之类是为生计，参加革命、推动各种社会革新运动是贡献社会。即使到了迟暮之年
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续上期）继甲骨文后兴起的字体，是篆书，篆书分为大篆、小篆。大篆包括籀书、金文（钟鼎文）、石鼓文等三种字体。籀书早已绝迹、金文是铸于青铜器上的文字，称为铭文，始创于商末周初，由于青铜不易毁损，所以留世的甚多，最著名的如毛公鼎等（附图二）。石皷文是刻在鼓形石器上的文字，是战国时代的产物。文起八代之衰的韩愈，曾写有石皷歌的一首诗，其中有云：「如此至宝存岂多，毡色席裹可立致，十皷祇载数骆驼。」由于此诗内容称十皷，不知唐代所存者为十个石皷。不知是否由于韩愈的宣扬
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已逝世的党国元老中，擅长书法的名家不少。如谭畏公延闿，张静江人杰，于右老等，名气都很响亮，吴稚老虽亦擅长行、楷，但其篆书更为有名，这是谭、张、于等诸老所不能及的。王炬先生撰吴稚晖先生行谊拾零，曾说：「吴老先生的书法雄秀，眞草篆隶，世有定评。」考古学家兼甲骨文书法大家董作宾先生生前，对吴稚老的篆书特致推崇之意，照董先生的看法，稚老对篆书一道，下过眞功夫。这是因为稚老对许愼的「说文解字」一书极有硏究，深谙中国文字的源流演变及其递嬗过程，以这种功夫来写篆字
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