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袁昌强君現任衡陽鐵路第二中學敎員,乃在台去世的袁振宇先生(長沙人,曾任中央通訊分社主任,其夫人劉瓊女士亦在台去世)大公子,亦已故名敎育家羅輈重先生外甥孫。所寄此文,係供本人留爲紀念者。但讀後深覺立論正確,文字流暢,且具匡濟意義。如合刊登文獻標準,敬請惠予發表,俾供敎界參考,藉以發揚敎育先進的卓越敎育理念,則幸甚矣。 李如初
國畫是我國的國粹,也是數千年文化的結精;中國的繪畫,足以代表我們民族的高度文化。它合乎美學法則,它以形象爲基礎,發展到意象的境界,故蘇東坡說:「論畫以形似,見與兒童鄰」。國畫不僅與詩書融爲一體,更和大自然脈息相通,在世界藝術的領域中,獨樹一幟,風格別具,以其意境神韻,遠非西畫所能及,故時至今日,其藝術價値,已爲世人所肯定,邇來更爲歐美各國人士所愛好與重視,蔚成學習風尙,至於日本則尤所獨鍾,其愛好之程度,幾已駕凌我國人之上。由於中國文化是以儒家思想爲主流,...
國藩志學不早,中歲側身朝列,竊窺陳編,稍涉先聖昔賢魁儒長者之緖,駑緩多病,百無一成,軍旅馳驅,益以蕪廢,喪亂未平,而吾年將五十矣。往者吾讀班固藝文志,及馬氏經藉考,見其所列書目,叢雜猥多,作者姓氏,至於不可勝數,或昭昭於日月,或湮沒而無聞。及爲文淵閣直閣校理,每歲二月,侍從宣宗皇帝入閣,得觀四庫全書,其富過於前代所藏遠甚。而存目之書,數十萬卷,尙不在此列。嗚呼!何其多也。雖有生知之姿,累世不能竟其業,況其下焉者乎!故書籍之浩浩,箸速者之衆,若江海然,非一...
一、前言曾國藩云:「正是厚也,厚是實也,實是誠也。心是志也,志是竟也,竟是思也,思是想也」。又云:「由於正心,才有誠意,誠意必須致知,致知然後格物,(格字之義,人格、事格、物格」,即物窮理,故修身以齊家,治國平天下也」。可見曾氏的做人與做學問並不是一般人所諒解的,只知爲滿人效愚忠,出乎至誠也。今天曾氏所保留的家書及文集,我們來思考細細推敲,曾氏已得儒家之大成,如張載所說的:「爲天地立心,爲生民立命,爲萬世開太平」。曾氏將八目(政治哲學」一貫之大道理,演變...
在當今熱烈討論「敎育改革」之際,回味杜威的「敎育信條」,應該是極具深刻意義的。杜威(John Dewey)是美國圖書館學家,更是實用主義哲學家兼敎育家。他曾於一九一九年至一九二一年間,應邀來我國任北京大學哲學敎授,及北京高師敎育學院敎授。在華期間隨處演講,傳播敎育理論,對中國思想界影響甚大。他在哲學上倡導實用主義,及工具主義;曾創辦試驗學校,以實驗其敎育學說。強調經驗即生活,生活即應付環境,於應付環境之中,思想最爲重要,故思想爲應付環境的工具;哲學的硏究須揚棄虛玄...
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