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世傳淸代中興名臣曾國藩著有挺經，實則並無此書流傳，只能說曾氏很可能一度秘著所謂之「挺經」以自勵，但未維公開於世，以致失傳。而所謂「挺經」的要義，據聞就是當時局在危疑震撼之日，知識分子要本著以天下爲己任的精神，挺身奮起，勇敢的出來擔當天下之艱鉅，決不置身事外，而作壁上觀，尤其不得作不負責任的批評，或專說風涼話。據可靠的文字記載，曾國藩有孫壻吳永（漁川）在所著庚子西狩叢談中，曾敍述李鴻章吿知有關「挺經」的一段話。大意是李鴻章說：我老師（指曾國藩）的秘傳心法，...
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人生必須讀書。因爲自古以來，世間的純情至理，眞知灼見，都包融在人類文化所傳承的書中。所謂「世間好話書說盡」，確屬實在。所以要想瞭解人生，健全人生，美化人生，就必須讀書。同時一部人類生活繁衍的歷程，都記載在書中，爲了能夠鑑往知來，也必須讀書。在「愛的教育」一書中，有句名言：「要想戰勝人生的困難，必須把感情的根和思想的根，種到最深處」。筆者認爲，人生感情的根和思想的根，固然生之在己，但種根到最深處的道理與方法，卻在書中。所以爲了戰勝人生的困難，也必須讀書。筆...
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前言中華民族文化，發源於黃河流域。古時候的人們逐水草而居，多依照天體星辰來辨別方向。沒有年、月、節氣及時間觀念。到了人類團體形成以後，才略爲重視，始有結繩紀事，漏刻計時的行爲。進而利用了氣候變化與太陽位置的關係，發明了圭臬以觀測日影的移轉，決定了季節。在此之後即已利用皆旦中星，偕日出、偕日沒的恒星及北斗斗柄（註一）所指的方向來定季節，這些史料最早出現的夏小正月令。並在月令中，具體的記載三月初及月中所出現的星象及物候每當什麼星象和物候出現，就知識什麼季該該...
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·高要漁業以魚苗出產爲最大宗，茲略述之：魚苗步（步水際也或作埠） 魚苗者，本西江上流巨魚，散卵至端州境內始出子。謂之魚苗，以其幼小有待長養，如種樹之有苗也。又名魚花。以其繁雜如花之多也，其種類有魚（卽大頭魚）、鯿魚、鯇魚、鯪魚、骨魚、馬刀魚、䲎魚、赤眼魚、桂花魚等之別。而自來淡水養魚者，祗取鯿鯇鯪四種，餘謂之花雜。在棄除之列。魚苗之產期，自穀雨節（四月初旬）起至立秋節均有之，以西江之旱潦略有遲早，有遲至立夏後（四月下旬）而始見者，亦有時立秋後而仍有者，此...
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林華平先生，廣東新會縣人，民國十年生。少時投筆從戎，畢業於陸軍官校十六期，奉派入閩練兵，後參加對日抗戰，隨國軍一六〇師，轉戰湘、粵、贛各地。三十四年五月十七日克復贛州，八月十日倭寇投降，乃解甲回粵，入哲學家吳康博士創辦之中華文化學院就讀新聞系，嗣再入中華文化大學研究所，隨史學家羅香林、黎東方研習歷史，並曾兩度入革命實踐研究院深造。可說是文武兼修全才。其後即從事新聞工作，曾任軍委員陣中日報，建國日報戰地記者、編輯、分社主任，香港星島日報記者、特派員、編輯，...
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1995年7月，溫州市人民政府決定建市圖書館新館。台胞張姚宏影女士熱心家鄕的公益事業，慷慨捐贈100萬美元，資助新館建設。市政府爲紀念張姚女士愛國愛鄕的善舉，命名建成後的新館爲溫州宏影圖書館。新館工程於95年12月立項，計劃總造價爲2130萬元，設計建築面積9263平方米，藏書容量100萬册，閱覽座位600席，實行全開架外借、分專題閱覽、電腦化管理。館內除開展書刊借閱流通、信息檢索等服務外，還開闢相當面積的活動場地，供讀者進行與書相關的各項活動。同時爲展示溫州人的風采，特設「溫州...
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拉不楞晒大佛提起藏族，直覺使人聯想起西藏，想起政敎合一的拉薩，想起雄偉莊嚴的布達拉宮……。事實上，在中國各少數民族中，藏族分佈最廣，除西藏外，他們散居靑海、甘肅、四川、內蒙等地。一般散居各地的藏胞，仍過著逐水草而居的遊牧生活。只有一些較大的聚居地，才有定居的藏胞。位於甘肅省南部夏河縣的拉卜楞寺，便是藏胞較大的聚居地之一。本名「丹夏珠達爾吉札西益蘇奇貝琅」的拉卜楞寺，簡稱札西奇來，一般稱拉卜楞寺。拉卜楞是藏語「拉章」的變音，意爲寺主嘉木樣活佛的住所。嘉木樣...
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達縣舊志成於淸嘉慶十九年，洎後同光之朝，雖有顧復初，廖季平兩先生續修府志，俱未成功而廢。倏然革命軍興，淸廷遜國，國體改建，共和與專制之政，判若霄壤，而地方文獻諸事至此成一大段落，爲當然界綫。使當時博訪周諮，一一編纂，豈不懿哉！顧自民國新建，豪傑蠭起，以大造時勢，風雲俶擾，歲無寧日。耆老凋喪幾盡，擋案銷燬無存，欲有以捜集故事，勒爲成書，以信今而傳後，蓋已難矣！十二年，省會發起續修通志，徵集各縣志書，於是邦人君子會集籌商。僉謂考獻徵文，事體重要，然代遠年湮，...
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川劇習語甚多，茲續誌如下：「團班與戲螞蟻」：蜀慶康雜錄記載：「古老川班有炎夏散班之例。散班後再集合謂之團班。內行指伶工紛紛集合，謂之戲螞蟻」。「團」字可以稱爲團結在一起，正如成都三慶會（悅來川劇園）的演員彼此互稱手足那樣親熱，當伶工們於散班後再集合的時候，稱之爲「團班」，很有意義。戲螞蟻是形容演員汹湧而至的情形，螞蟻是合羣性極强的生物，以之喩伶人之集合，不僅刻劃其紛至沓來的情態，而且表現其有合羣的良好德性。「竅門與買關子」：這個「竅」字與駡人「一竅不通」...
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『祖師爺賞飯」：薛艷秋發現方弟娃兒是塊「料子」授之花旦各戲，以「竹畹秋」藝名，首在悅來戲園演出「白邙山」中之葵妃，一炮而紅，薛喜形於色，曰「祖師爺賞飯」。可見一個伶工能够演戲，取得生活所需，均認爲是祖師爺賜的衣食，頗有「耶穌救我」之意。但這句話充滿望天打卦的消極願望，其實竹畹秋之成名，也受過艱苦，所謂種瓜得瓜，種豆得豆，絕不能下了種子，不去施肥除草，只希望老天下雨便算。「搭班與過班」：加入戲班稱爲搭班，如「玉淸科班」之玉曲（江尙峯），玉蓮、玉瑕、玉瓊等加...
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