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伊川學説的淵源程頣字正叔，明道之弟（一〇三三——一一〇七），世稱「小程子」，亦洛學翹楚人物。據宋史程頣傳云：河南人，明道之弟也。」（道學傳）。全謝山云：「小程子，學者初稱廣平先生，後居伊陽，始稱伊川」。（伊川學案）其學出自濂濂安定，而多取於胡瑗與明道不同。年十八上書仁宗，勸黜世俗之論，以王道爲中心。及游太學，胡瑗試以「顏子所學何事」，覽正叔所作，大爲稱賞，處以學職。同學中，呂希哲欽佩其學，卽以師禮事之。哲宗朝司馬光荐爲西京國子監敎授，未就，旋擢爲崇政殿說...
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宋世學術，繼漢唐訓詁詞章之後而一鉅變。蓋宋人於心性義理之學，獨有衆多之發明，學者暢爲議論，皆博大精微，多有可觀者，治之者旣精，傳之者亦廣，上下唱和，相擕致力，終有宋一代，歷二百五十載，大儒輩出，風起雲湧，遂蔚爲壯觀。量其成就，渡越往昔，而流風所及，影響後世學術，亦深且遠矣。推溯理學之起，唐代韓愈、李翺已爲前驅。迄宋，首開序幕者，則當推胡瑗與孫復二先生。全祖望曰：「宋世學術之盛，安定（胡瑗）泰山（孫復）爲其先河。」又曰：「宋仁之世，安定先生起於南，泰山先生...
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的，吾人若能修得融通物我、人己之别，臻于浑然一体之化境，活出眞正的道德我，则将是最自由，也是最愉悦的人生了。㈡程门立雪的程颐程頣（伊川，一〇三三—一一〇七）是程颢的弟弟，宋元学案的作者黄百家说：「大程德性宽宏，规模阔广，以光风霁月为怀。二程气质刚方，文理密察，以削壁孤峯为体。其道虽同，而造德各有所殊。」程氏母亲好读书，在相夫敎子方面，二程父若有怒，必为之宽解；若诸子有过则不掩，她曾说：「子之所以不肖者，由母蔽其过，而父不知也。」程頣日后回忆说：「頣兄弟平生于飮食
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曰「明道先生」，故世称明道先生。元封河南伯，明、淸封豫国公。二夫子程颐字正叔号伊川，明道之弟，幼尝游太学，胡瑗异其文，处以学职，既而四方之士，从游者日众，嘉祐四年擧进士，廷试报罢遂不复试。哲宗初，擢崇政殿说书，以天下自任，议论褒贬，无所顾避，同朝之士有以文章名世者如苏东坡之流，疾之如讐，与其党类巧为谤诋，绍圣间以党论放归田里，送涪州编管，徽宗即位徙峡州。其学本于诚，立于穷理，动止语默，一以圣人为师。著易传春秋传以传于世。卒年七十五岁。諡正公，后封伊川伯，明
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捌、讀書的方法致知格物的方法，伊川先生曾提出處事、論古、讀書三種口號。但他最注重的應是讀書。因此，筆者特把他的讀書方法介紹如左：①瞭解文義 讀書第一要瞭解字句的意義。伊川先生說：「凡看文字，先須曉其文義然後可求其意，未有文義不曉而能見意者也。」要瞭解文義，須看上下文而加鑒別。所以說：「不可以相類泥其義，不爾，則字字相梗。當觀其文勢上下之意。如克實之美與詩之美不同」。第二要瞭解文意，須設身處地去推想。所以他說：「凡瞭解文字，但易其心自見其理。理只是人理，甚...
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緒言程伊川和其兄明道，在大體上雖屬同一哲學系統，但其性情却不甚一致。朱熹說：「明道渾然天成，伊川工夫造極，明道之言，發明理致，善開發人，伊川之言，卽事明理，尤耐玩味。然明道之言，一見便好，久看愈好，故非久於探索者不能識其味」。大抵明道之性情溫柔敦厚，其敎育思想偏於寬柔以敎，所以學生親之如慈母，如朱公掞從明道在汝南讀書，囘家對人說：「光庭在春風中坐了一月」。足見其人格如時雨春風，令人鼓舞奮發，自向於善。所以伊川爲其兄作行狀時亦說：「視其色，其接物也，如春陽...
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日昨在某民敎舘逢蔣同鄕吿以：韓先生已將韓文公里籍加以考證，兄可將有關程夫子事宜亦作一報吿以饗同鄕云云，在彼固爲高情雅意，在吾却羞愧無地，愚不但對理學毫無所知，且亦不學無術，如此不肖子孫，何敢厚顔，惟其高言旣出，如不略陳片語，更覺辜負雅意，無已，僅將舊日之瑣些見聞數點列陳於後，以資塞責。「宋朝理學之地位」：宋史云：「文王周公旣沒，孔子有德無位，旣不能使是道之用漸被斯世，退而與其徙定禮樂、明憲章、删詩、修春秋、讚易象、討論墳典、期使三五聖人之道昭明於無窮，故...
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居洛阳讲学。元丰元年（公元1078年），神宗手批任扶沟县知县，两年后罢官回洛，著书讲学。元丰六年（公元1083年），任汝州监酒务。元丰八年（公元1085年），被召任宗正寺丞，以疾未行，六月病卒，终年54岁，死葬祖坟蔡家沟，哲宗元祐五年（公元1090年），改葬伊阙太中公墓旁。程颐（公元1033—1107年），字正叔，世称伊川先生。与其兄同称北宋时期的哲学家，教育家，理学家，洛学的创始人之一。幼年好学，少年与兄程颢从师周敦颐先生。庆历六年（公元1047年），随
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大中正至」是渊源于北宋程颐《伊川易传》的二段话，见于：㈠《易经》恒卦九二：「能恒久于中，则不失正矣，中重于正，中则正矣，正未必中也。」㈡《易经》坤卦彖传：「干既称大，故坤称至，至义差缓，不若大之盛也。」程子认为正未必一定是中，中则一定是正，所以中比正重一级；干是大哉乾元，坤是至哉坤元，所以至比大缓一级。中比正重，大比至盛，便以大形容中，以至形容正，才成为「大中至正」。后来朱熹的《周易本义》一本其说，所以「大中至正」成了程子、朱子的核心思想。北宋江纬向徽
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在中国思想史上，有一个伟大的时期——大宋王朝（公元十至十一世纪）。尤其是北宋时期从湖北黄陂走出的两位旷世大儒程颢、程颐（世称二程）兄弟，一跃成为理学体系最早的缔造者。虽然他们自称直绍孔孟，但理学已经不是原始意义上的儒家思想，而是融入了佛教与道教的某些思想观点，经过吸收、消化，形成了儒家的新体系，故称新儒学。尽管穿过了千年的时间隧道，理学仍是海内外学者研究的热点问题。可是，至今仍有不少人以为二程是河南人，殊不知，他们是地地道道的黄陂人。二程祖孙三代在黄陂
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