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作者杜松柏先生，衡山人，国立师范大学文学博士，曾赴日本硏究，现任国立中兴大学及私立淡江大学教授，对禅学硏究，用力甚勤。
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搬出来作为古代的白话诗人，但都是昙花一现，始终没有人去硏究寒山子。禅诗誉满扶桑岛，嬉皮投地拜宗师汉诗在日本奈良时代（唐玄宗时）已经盛行，怀风藻是日本最古的汉诗集，嵯峨天皇时，汉诗已盛极一时，至大正昭和时代，日本国家主义思想日见猛烈，汉诗也渐被排斥，但寒山子的诗却依旧被推重，日本人爱读白居易的诗，白诗浅近，但寒山子的诗更浅近易解，而且有禅味，所以日人把寒山子的诗当禅诗读。美国科学技能一日千里，物质文明日新月异，社会变成了一部厐大无比的机器，人都变成这架机器
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日间晴，晒得鱼干菜又青。早起南风晩起北，四只猪头一齐得。」所以禅诗有：善似青松恶似花，看看眼前不如它。有朝一日严霜到，只有青松不见花。白居易也有一首对酒诗：蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
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少年时常与陆游的学生戴式之论诗于邵武富屯溪畔的「诗话楼」。当时卲武郡知军王以江西派观点一统诗坛，严羽抗颜力争，大胆提出自己的禅喩诗论观点，批评风靡一时的江西派「尙理而病于意」提倡汉魏盛唐诗风。戴式之为此还作了《论诗十绝》以解之。严羽生平著作甚丰，因战乱大多散佚，据有关资料记载，现存的作品还不足他全部著作的百分之一。现今传世的有《沧浪集》，包括《沧浪诗话》一卷、《沧浪吟》二卷。其中《沧浪诗话》在中国文学史和世界文学史上都占有十分重要的地位，目前，已被译为十几
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宋代杰出爱国诗人陆游（放翁），壮岁初入仕途，从家鄕绍兴往福建任职经温州瑞安，渡飞云江（时称瑞安江）时，有诗云：俯仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正要一帆风。诗题为「过瑞安江，风涛贴然」。这首以其高度的艺术成就和壮阔的思想境界，而流传千古的五言杰作和放翁的途经飞云江的事迹，便给后世瑞安人民留下永远的纪念。现代瑞安还有纪念放翁的建筑。一九八五年秋，瑞安县筹建中的贯通浙江福建陆上交通的飞云江大桥正要奠基开工之时，原籍瑞安的现代著名书法篆刻家邹梦禅先生离鄕
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一、孙猴子的老家花果山齐天大圣聚群猴，自在逍遥赞不休。今看老家花世界，回思悔昔去西游。二、花果山海宁禅寺离伦绝俗释门中，趺坐蒲团万虑空。法雨莲台传佛法，海宁禅寺振禅风。三、花果海宁禅寺方丈昌鉴嵌字联方悟皆空，昌佛寺皈依弘法；丈量无限，鉴禅门重在利生。
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千年古禅寺，神州大佛塔，历五年打造，奠佛界盛事；龙城福地，喜迎开光，世纪幸事，共襄盛举；有感躬吟，拾成组诗，以纪大典。其一 天宁宝塔开光大典天遂人愿铸巨构，宁静佛心立宏筹。宝塔五行佑游客，塔辉四象携近楼。开山豪举垂青史，光耀德泽胜公侯。大悲慈航度万世，典章大义誉神州。其二 千秋福佑满人间浮图三界指云天，梵音祈福泽永年。传世功业耀神州，净界盛举襄宇干。龙城象教树丰碑，大乘佛门圆经典。百丈登临向永善，千秋福佑满人间。其三 咏塔盛世聚佛缘，神州传高塔。一朝开光
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周夢蝶就像死亡那樣肯定而眞實你躺在這裏。十字架上漆着和相思一般蒼白的月色而蒙面人的馬蹄聲已遠了這個專以盜夢爲活的神竊他的臉是永遠沒有褶紋的風塵和憂鬱磨折我的眉髮我猛叩着額角。想着這是十月。所有美好的都已美好過了甚至夜夜來弔唁的蝶夢也冷了是的，至少你還有虛空留存你說。至少你已懂得什麽是什麽了是的，沒有一種笑是鐵打的甚至眼淚也不是……
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