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朱子是婺源人,他於乾道五年出知南康軍,由從政所得的經驗,豐富了他的學問。他在江西學問纔有長進的,因此,應把他列入贛學篇;而且他的影響,也以江西人所受為最深。白鹿洞書院無疑為南宋第一流書院!朱子是一勤於寫作的人,詩文百二十一卷,若説當時擧世無雙,讀者也許不相信,但誰能擧出多產作家第二人,我就改掉這一句話!他的四書集註,論孟集義,大學中庸惑問,顯示他喜歡改正舊作,所以他治學問是終身以之,並不是急圖成功的。他編纂了上蔡語錄、程氏遺書、近思錄、伊洛淵源錄、延平問...
㈢彭崧毓彭崧毓,字于藩,江夏(今武昌)人。靑年時「家貧,館食南北,越十年」,至道光十五年(一八三五)中進士,曾官按察使、雲南鹽法道和迤西道,死於同治初年。彭氏一八四八年在雲南騰越,適逢緬王遣使通問,彭氏仔細詢問緬使和譯官,了解緬甸有關情況,寫成《緬述》一書,對於緬甸的「國禁風土」,「民情物產」,尤其是朝政興衰以及和英國的關係,敍述較詳。該書與魏源的《海國圖志》一樣,反映了鴉片戰爭後某些中國人渴望了解外部世界的心態。彭氏指出,中緬壤地相接,有久遠的交往歷史...
的底蕴。当正统派的理学思想彻底明白后,便可进入康节的思想领域。康节思想单从表现观察,他是以象数派阐释易理的。然而康节思想的核心槪念,与濂溪一脉的正统派绝无二致。此可从下列各㸃获得证明:㈠康节言「先天」本体的内蕴,与正统的理学家说的并无不同;有时,他又名之为「天根」,明代中叶理学大师陈白沙即曾沿用此一名称。㈡康节用的方法或工夫,主要是「观心」或主静。这与濂溪的「主静」、明道的「主敬」工夫,在实际作法与修为过程中,并没有多大出入。凡是具有几许修持工夫者,即可晓知
雩都 高嵐黃宏綱,又名弘綱,字正之,雩都洛村(今屬黎村鄕)人,人稱洛村先生。生於明弘治壬子(一四九二)七月十八日,歿於明嘉靖辛酉(一五六一)五月二十八日,享年七十歲。他與雩都何廷仁(又名善山)及浙江錢德洪、王畿,同時爲明代著名理學家王守仁(浙江餘姚人,人稱陽明先生)的四大名弟子,時稱「江有何黃,浙有錢王」。黃宏綱造詣最著,是四子中佼佼者,爲贛南最早接受並傳播王陽明哲學思想的主要人物之一。黃宏綱從小聰慧伶俐,志趣不凡,初入學便能領悟語句大意。稍長,先生教他...
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