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一、前言王陽明先生是中明以後，學術事功，顯赫一時的人物，他的一生事功見於明史本傳，學術思想見於傳習錄及明儒學案，他雖然生於浙東餘姚，可是他在學術事功上的磨練與成就，都在南方，特別是與廣東的因緣尤爲密切，他晚年，五十六歲時，鞠躬盡瘁，平定了廣西思田之亂，及八寨斷藤峽之苗患，囘師凱旋時，得病甚重，上疏乞休，未奉朝命，就病死在福建南安，遭受奪官削爵的下場，身後由廣東學者湛若水、甘泉先生撰述墓銘闡揚其生平卓落偉大之學術思想與行誼、大寃始白於後世，爰述王陽明與廣東...
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一、從陽明釋默想到均默三十多年前，我囘想到陽明山講理則學，忽於客室遇到均默先生。當時林語堂提倡幽默，有些學長正討論我國有無傳統的幽默？問我有何意見？我説「中國有『戲謔』却無『幽默』之語。西方Humor一語，譯為幽默，音譯也不應為人誤解。倘我們將兩字譯為「優孟」，幽默家一定起而抗議。這兩字起源於楚辭懷沙「孔靜幽默」。譯名極為錯誤。「幽」字涵義是微、是黑暗、是深遠、是幽冥的鬼域。「默」字「默爾而息」，若又幽又默，那兒還有開玩笑的聲音呢？可謂不信不雅不達，我國戲謔...
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王陽明先生爲明代一偉大人物，他的學說事功，昭垂千古。他不是廣西人，但和我們廣西甚有關係。在未說到他和廣西有關係的史事以前，先對他作個簡介。王陽明先生名守仁，字伯安，生於成化（憲宗年號）八年（一四七二），浙江餘姚人，因讀書陽明洞中，故世稱陽明先生。好言兵，且善射。弘治（孝宗年號）十二年（一四九九）登進士，授刑部主事。正德（武宗年號）元年（一五〇六），當權的大奸臣劉瑾，逮捕御史戴銑等，陽明上疏援救，瑾怒，將他貶謫貴州龍場驛丞。五年（一五一〇）劉瑾伏誅，知廬陵...
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程伊川先生四箴視箴心兮本虛應物無迹操之有要視爲之則蔽交於前其中則遷制之於外以安其內克已復禮久而誠矣聽箴人有秉彜本乎天性知誘物化遂亡其正卓彼先覺知止有定閑邪存誠非禮勿聽言箴人心之動因言以宣發禁躁妄內斯靜專矧是樞機興戎出好吉凶榮辱惟其所召傷易則誕傷煩則支己肆物忤出悖來違非法不道欽哉訓辭動箴哲人知幾誠之於思志士勵行守之於爲順禮則裕從欲惟危造次克念戰兢自持習與性成聖賢同歸王陽明先生客坐私祝范爭波先生自箴一家鄰名利場 我居若山林陟懶意知 理亂常不聞二富貴誰不願 才短...
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奉化蔣經國仰德者，蓋溯有明陽明先生治贛之德政也。先生撫政南贛前後凡十三年，政治教化，民不能忘。尤于采風訪隱，窮歷巔涯，品題景物，佳話流傳，縣北有勝境曰高峯，乃明某上人，苦旱鑿靈泉應之故事也。先生從政之暇，曾掬水親嘗，記其事之始末。經國兼長贛縣之第三年，始得登峯造訪，摩挲碑文，益感先生發人之深，闡幽之微也。泉側佛寺，昔曾構有仰德堂以祀先生，玆以年時久遠，屋椽傾圯，僅神龕一壁，絶少莊嚴，經國於流連景仰之餘，思復舊觀；惟高峯位羣山之中，路遥難尋，攀登者苦，卽新...
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内阁的刘健，李东阳，各有所长，刘长于决断，李长于谋略，他周旋其间，侃侃而谈，使得刘李二人的考虑得以面面俱到。当时朝中的积弊已深，列如「御马监」的「龙骧四衞」，由于不归兵部统辖，吃空额，造假账成为惯例。孝宗想下诏旨申禁，谢迁便说，「虚言设禁无益」，必须命令主管的单位一一例擧各种弊端，明白严定条规，犯条规的必杀。谢迁和徐溥、李东阳同称为弘治贤相。王守仁：（已详本第五期，略。）此外，尙有神宗时代的兰溪赵志皐，鄞县沈一贯，山阴朱赓等人，都一再拜相，惟限于篇幅，不赘。看了
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王守仁，字伯安，明浙江余姚人，生于明宪宗成化八年（公完一四七一年），卒于世宗嘉靖七年（一五二八），享年五十七岁，守仁曾在会稽山阳明洞旁筑室讲学，深究佛老，故世称为阳明先生，孝宗弘治十二年（一四九九）二十八岁，成进士，授刑部主事，三十五岁，忤奸宦刘瑾，廷杖四十，贬为贵川龙场驿丞。瑾败，后升任累官鸿胪寺卿。守仁自幼对军事颇有兴趣，年十五，访客居庸，山海间，纵观山川形胜，弱冠笔乡试，其学益进，常好言兵，且善射，寻授南京刑部主事，后引疾，嗣起兵部主事，兵部尚书
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南昌有一条阳明路，位于阳明路上的巿委老大院已于二〇〇四年八月动工改建为阳明公园，计划在二〇〇四年年底竣工，这是阳明文化在南昌又一个闪亮景点。在海峡彼岸的台湾，至今受阳明文化的影响都很大，台北就有一座以阳明命名的大山——阳明山。全国以阳明命名的地方还有很多。谈到阳明一名的由来？自然就要涉及到一代儒学宗师王守仁。然而，江西为什么要纪念王守仁呢？江西到底和王守仁有什么渊源呢？本文欲对上述两个问题，阐述一下自己肤浅的看法。王守仁是陆王心学的集大成者王守仁是我国
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不久以前，中视公司，播出一出「书剑千秋」的连续剧，赵树海饰王守仁，沈海蓉饰娄妃，吴风饰宸濠，黄永光饰刘瑾。金滔的公子，饰正德武宗，我也断续地看了一些，不管此剧的演技与收视纪录如何，起码可以加深观众对历史的认识是具有意义的；像这一类历史剧，一演再演，必然掀起敎化作用，这是毫无疑问的。本剧既以正德武宗为背景，那么我们首先要了解这个皇帝，他是什么德性？据明史节称：「弘治十八年五月庚寅，（初六日）帝大渐，召刘健、李东阳、谢迁至乾清宫，曰：「朕承统十有八年，今
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唐伯元，字仁卿，号曙台，澄海县苏湾都仙门里（今属溪南鎭）人。生于明嘉靖十九年（公元一五四〇年），卒于万历二十五年（公元一五九七年）。累官吏部郎中，为官清正刚直，〈明史·儒林传〉中载：「唐伯元，万历二年进士，历知万年、泰和二县，并有惠政，民生祠之。迁南京户部主事，进郎中。伯元受业永丰吕怀，践履笃实，而深疾王守仁新说。及守仁从祀文庙，上疏争之。因请黜陆九渊，而跻有若及周、程、张、朱五子于十哲之列，祀罗钦顺、章懋、吕柟、魏校、吕怀、蔡清、罗洪先、王艮于鄕。疏方
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