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…狂草是由章草今草演进而产生的一种书体，是一种美术品，其结字大胆而放肆，行笔纵横如云烟过空，眞所谓龙飞凤舞妙无痕迹，尤重写意，作者以发泄胸中抑郁之情感为主，书写方法特别重视形联，意联而游丝连绵处甚多，俗云：「疎可行焉，密不透风。」纯法乎自然，以诡异博变为能事，其运笔使转以神奇古怪为巧，令人难测高深，非博学鸿儒对书学具有高深造诣的人简直难以了解其意也，但其规矩甚严怀素千字文是。标准草书……是于右任先生依据草书、今草、狂草三种草书归纳硏究拮取其中合乎标准的字订定
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大儒作熹平碑）又江式亦云：「草书莫知谁始。」衞恒亦云：「不知作者姓名。」由以上先圣史书记载言论事实纪述，尙难作定论究竟草书创始于何时、何人，这是値得学人考证硏究的一个问题，但先儒们多谓草书是一种草稿之书，这是事实。我们如承认战国时已有行押式玉印，则草书的开始应该在秦汉以前比较合理。在这里我们可加以确信的就是汉时的「急就章」，这是信而有征的事实。二、草书的演进：我国草书在历史上名目繁多，一般人所说的草稿、散草、小草、游丝草、飞白草、龙蛇草或一笔草等，都是草书
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在輝煌璀璨、蔚為大觀的中華傳統文化中，處於主體和核心位置的當屬儒家文化。自春秋末年孔子創立儒家學說算起，儒家文化已綿延發展達兩千五百餘年。儒家文化以其精湛厚重的思想內涵和經世致用的社會價值，始終佔據了中國古代和近代社會思想文化的主導，全面而深刻地影響了中國政治、經濟、社會等各個領域，對中華文化特質的形成和中華民族精神的塑造起到了至關重要的作用。儒家文化的歷史演變在漫長的歲月裏，隨著社會環境不斷變遷，儒家文化也歷經文化和曲折。從儒家文化尤其是儒家學說的發展...
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一、古玉与中国文化之演进玉者石之精也，玉器发源于中国上古石器时代，远在陶器、铜器、铁器时代前，杜少陵诗有「大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传」，以见玉器先于陶器也。吾华遥古之民，游牧水涯漠野间，聚族而成部落，部落之大者，有酋长焉。酋长欲管领其羣，苦无利器，乃敲石作尖锐斧凿形，持之以行其生杀之权，威临全部，年湮代远，乃由人类天然之智慧与美感，此利器渐演变为玉质之圭、斧。即后代所见古玉中之各种圭与斧也。（斧之初坯，即骨董家所习称为药铲者）次于圭之创作者为璧与琮
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有聲韻，可吟詠歌唱之文，謂之詩。由於中國文字，形聲義三者俱備，始能自先民歌謠源流下，寫出一代代不朽的詩篇。詩的源流《尙書·舜典》：「詩言志，歌永言。」《論語·爲政篇》：「詩三百，一言以蔽之，詩無邪。」這兩句話一出自三代前大聖君虞舜，一出自萬世師表大聖人孔子，他們早就肯定了詩的價値，而重詩學詩教了。周朝八百七十四年的天下，把中國建成「詩禮之國」的周公姬旦；設詩官，立詩教，詩入廟堂。讓百姓生活在歡樂裡，盡情歌唱；讓編寫詩歌在各國（諸侯領域）蔚爲風尙。從此吟唱不...
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§今依甲骨文之象形猴字以书法笔法呈现（如图）。猴性多疑，图中转头回视，象其多疑之性也。前年为癸未羊年，说文：「羊祥也，从♈象四足尾之形、孔子曰：牛羊之字以形举之。」甲骨文羊字是、金文等等皆为首形，其辨识特征主要为一对角之面形，今将其侧面取象，还原其羊之象形字。甲骨文中兽类文字侧面取象者颇多，如犬麋兔、等等，今将侧面取象还原其象形、亦算无可厚非吧（如图）。古之禽兽类文字演进多自象形始，同样的其他字形经若干年不断简化演进，由象形而指事而会意而形声，及至殷商
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之急需。实施以来，除职业敎育因师资及设备之困难，一时未收宏效外，师范敎育及中学敎育均能达到显著之成就。中等学校数量，据浙江省敎育厅三十五学年度第一学期之统计，全省有二三七校，较抗战初年增加一二三校，创浙省兴办中等敎育以来未有之纪录。关于浙江中等敎育之演进，玆分普通中学，师范学校及职业学校三项纪述于下。二、普通中学淸光緖二十五年（公元一八九九年），杭州府知府林启（迪臣）创办养正书塾于大方伯里，二十七年十一月改称杭州府中学堂，以监督一人掌理校务，学生五年毕业
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吾浙夙稱文物之邦，才士孔多。茲略述近三百年來浙中詩派，以示格調有殊於他省，名曰「勺話」，蓋取滄海一勺之意。因限於篇幅，未能詳盡。竊願邦人正之。一、浙派詩特尙風格凡言詩者，類皆標擧風格，無風格則吟風弄月，寫景懷人，皆易流於庸弱。浙江因有山海江湖之勝，易使人興會飈擧，高亢激昻，故風格特勁。在三百年前，爲唐義烏駱賓王之「樓觀滄海日。門對浙江潮。」宋紹興陸游之「衣上征塵雜酒痕。遠遊無處不銷魂」。吳興趙子昻之「南渡君臣輕社稷。中原父老望旌旗。明錢塘于謙之「粉骨碎身...
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当以人物为重，不在攷覈疆域。夫古之地记，本不及人，后世滋繁，意存夸饰，识者犹以为非。今谓四至八到，可以略举，古今沿革，无须过详，是则志以地名，先亡其实，人以地系，先迷其邦，将晋宋之扬州，尽为广陵之产，秦汉之会稽，悉成东部之英。（见越缦堂文集），是知方志之书，原于地记，并与国史同时起原，信而可征，毋待赘证；若谓方志不得溯原于地记，是犹穷河而忘其源，数典而忘其祖者矣。二、方志之演进古代列国，各有史官，如晋之董狐，齐之南史，直笔所存，光照史册。自秦废封建，改为
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膳费；惟课程仅国学一门，盖犹书院之遗规也。二、演进时间光緖卅一年冬科擧停，北京学部成立，订颁中学五年制，本校遵新制而行，并呈奉省当局准将汀州试院并充校舍。翌年春，添设监督（部定中等以上学校校长名曰监督）一员，张总办官聘康咏充任，复聘张选靑为学监，黄冕南刘映奎何宽容虞和寅等为敎员，课程已非国学一门矣，于是添招学生购置仪器标本图书，学膳费每名年缴五十元，旧生半之，校务方面，力谋发展，规模焕然，校费不敷，则取给于各县协款，张总办官且捐一千元充本校基金，冬，张总办官
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