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囘敎發源於中東，逐漸推廣到世界各地，已有一千多年歷史，跟天主敎一樣，敎徒佈滿全球，是一個極有力量之宗敎，尤其自中東廣大之沙漠地帶，發現大量能源石油以後，中東產油囘敎國家如沙烏地阿拉伯等，在國際間更有舉足輕重之勢。囘敎在我國以西北各省最爲盛行，其他各省雖不普遍，但亦有衆多敎徒分布。我松始於元朝時傳入，亦已有數百年歷史，明淸兩代最爲鼎盛，約有囘敎徒四、五百戶。但至淸朝同治以後，漸次式微，抗戰以前，尙有六七十戶。至松屬其他各縣，亦有少數敎徒分布。大陸陷匪以後，...
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王姓族派甚多，其一、系出嬀姓，舜之後；其二、系出子姓，殷王子比干之後；其三、系出姬姓，周文王子畢公高之後；並見通志氏族略。據廣韻所載，王姓共二十一望，卽太原、琅邪、北海、陳留、東海、高平、京兆、天水、東平、新蔡、新野、山陽、中山、章武、東萊、河東、金城、廣漢、長沙、堂邑、河南是，就中以太原、琅邪爲最著。據考及代代王考之遺訓，本族派曆代王考坆與王考廟（家祠），均在山西，系出姬姓，爲周文王子畢公高之後裔。明朝初年，太原部分王姓族人，由山西省太原府洪桐縣老官屋...
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童時就常常聽到族中長老傳說：我家祖先於北宋末年，衣冠避難南來，先居南雄珠璣巷，嗣徙居新會、番禺等處。近年因廣東何家人士在南雄珠璣巷重建相當規模的何氏宗祠，因而兩度前往巡禮，一次是去參觀祖祠重建，另一次是去參加祖祠落成大典，頗富意義，深有不虛此行之感。南雄珠璣巷，地當南雄縣（巿）城之北三四十公里，北至粵贛邊境之大庾嶺，亦三四十公里，粵贛公路經其右側而遇，附近道路縱橫，交通便利，有池沼、有古道牌坊、有樹陰，風景幽雅，各姓氏祖祠於其間星羅棋佈。稽南雄珠璣巷之得...
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籍貫台灣的同胞，一般習慣上都以爲自己的祖先來自福建省的漳州府、泉州府，或者是從廣東省的嘉應州遷徙而來，台北市文獻委員會的執行秘書王國璠表示，這種說法並不盡然。王秘書說，除了山地同胞，台灣居民的「根」是來自大陸各地。他說，當鄭成功擧著反淸復明的旗幟來到台灣時，其文武僚屬，幾乎有百分之卅，不屬於閩、粤兩地。譬如荷蘭人所著「被遺誤之台灣」一書的扉頁上，畫著鄭氏戎騎臨海的情景，衆人的旁邊就站立着一隻駱駝。王國璠說，由此可鑑在復台的義師當中，就有蒙古同胞參與。而這...
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一、孝道的重要性：孝是一個人對父母養育之恩所作的囘饋行爲，是人性基本的倫理表現，有生倶來的天性本能，象徵的啓迪意義，却相當深遠。由於我們是一個有悠久歷史的民族，對孝道的表現與倡行，較世界任何國家來得完善積極。以「孝經」、「孝子傳」、「廿四孝」等，都爲人知，對國人孝道觀念的激發與社會孝道風氣的養成，確實有著極大的貢獻。二、現代人應承先啓後，實踐孝道：古代社會中的結構單純，人們過的多半是純樸勤儉，亦耕亦書的生活，對孝道實踐，放眼於大功大業與國事民政上，局限噓...
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錢穆先生著「中國近三百年學術史」內以康有爲爲殿，其旨趣非崇敬先賢，乃嘲笑之也。此甚乖著作之體。余近選出廣東八大鄕賢，以康南海爲八大鄕賢之一。緣南海先生一生尊孔，以孔子賢於堯舜者也。偶讀王荆公文集，得見「夫子賢于堯舜一文」知康氏之「孔子改制考」實非創說，蓋王荆公已言之矣。而王荆公作此議論，亦非讜言之比，乃天下之公論也，今特錄之如左：夫子賢于堯舜（臨川先生文集卷六十七，頁七一一以下）。宰我曰：「以予觀于夫子賢於堯舜遠矣」。而世之解者必曰：「是爲門人之私言，而...
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联招会引以作答案，亦不合理（大意如此）。[2]⑷现在中央文物供应社所印 国父全集中「三民主义与中国民族之前途」中祇见「民生主义」，未见「三民主义」，想系民智书局所印胡编国父全书印错了。⑸丁先生最后判断，三民主义名称祇可说初见于民国元年四月 国父讲「民生主义之眞义」，即是说其他都不可靠。三、本年九月十日新生报载庄政先生「三民主义名称的由来」一文，略称「三民主义这一名辞并非 国父首创：然则究为何人所创用？今人知之者恐已无多。探索究竟何人首先创用此一名辞，为一
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用作这一理由的注脚。2「实行民族主义和民生主义的民权主义」的理由胡先生说：「从民权主义一方面看，民族主义和民生主义又成为发展民权主义的必要工具了。为什么呢？第一层，民族思想不发达民权思想也一定不发达。人要晓得自己民族的生存要紧，才晓得自己个人对民族有什么责任。如果没有对民族的责任心，便没有要求民权的必要性。权是因责任而生的；没有责任，权也没有存在的必要和价値。我们革命者主张人民要有权，不是要人民有权去谋个人的私利，乃是要人民有权担当对人类的责任，而起点就要担当对
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如初录其生平，积成巨帙，署曰「溯源追本话生平」，将付梓，属余题端，并书数语于是。西元一九八五年二月湘鄕萧一苇于洛杉矶
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李氏宗亲会」定期办理联谊祭祖活动，余在会服务六年期间，经常有宗亲来或到会寻根问祖，谨就我李姓溯源分述如次：一、寻根溯源：我李姓中出自他姓者，仅唐朝就有涂、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、张、董、罗与少数民族鲜于、阿布、阿跌、舍利、朱邪等十六个姓氏的异姓有功之臣被赐姓李。二、得姓始祖：颛顼皇帝的后代「皋陶」在尧、舜时担任掌管刑狱的理官「皋陶」断案非常准确，从未出过错，在当时名声很大，他的子孙世袭了「大理」职务，并以官为姓，称为「理氏」今山西省洪洞县有「皋陶村」「皋陶墓
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