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温州栽培柑桔的历史十分悠久，最早可以推到公元前三世纪时的《禹贡》记载说：“淮海（包括瓯闽一带各地）维扬州……厥包桔柚钖贡”。这说明，当时温州一带已开始有桔”。由于温州地区的温度和湿度适宜种植柑桔，故到了宋代，温州一带已出现了大面积的种植。南宋温州著名学者叶适，在他的《西山》一诗中说：“有林皆桔树，无水不荷花。”可见当时种植柑桔面积之广。同时，温州出产的柑桔质量优异，早就闻名于世。张世南在《游宦纪闻》中称：“永嘉之柑为天下冠。”然而，温州之柑眞正为世人所知
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由温洲师范学院中文系退休敎师周梦江著述的《叶适与永嘉学派》一书已由浙江古籍出版社出版。此书为浙江省哲学社会科学「七五」规划重点课题。中国宋史研究会会长、著名史学家邓广铭敎授为本书题字，著名学者杭州大学历史系徐规敎授、浙江省社会科学院王风贤院长、中国人民大学哲学系张立文敎授作序。他们在序中一致认为，该书的出版，塡补了我国思想史上永嘉学派研究的空白，并认为该书内容丰富、考订确凿，而且多发前人未发之覆，是一部具有相当硏究深度的力作。全书廿五万字，共分廿章
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陈傅良（一一三七—一二〇三），字君举，号止斋，瑞安帆游人，南宋名臣，永嘉事功学派著名学者。本文着重探讨三个问题：一、陈傅良学术思想的特色；二、陈傅良对永嘉学派的贡献；三、研究陈傅良思想的现实意义。一、求眞务实，经世致用陈傅良学术思想的最大特色是求真务实，「事上理会」；经世致用，不尙空谈。陈傅良具有朴素唯物主义思想。这是他经世致用学术思想的理论基础。道与器，是中国哲学史上一对重要的范畴。道，指无形的法则或规律；器，指有形的事物或名物制度。关于两者的关系
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冒广生（一八七三—一九五九年），字鹤亭，号疚斋，江苏如皋人，明末『四大公子』冒辟疆之后裔，瑞安名宦黄绍第之快婿。家学渊源，少负诗名。清末任工商部郎中。民国二年来温州仕瓯海关监督，凡五载。在墨池坊公署旁，辟地筑『瓯隐园』，提倡风雅。邑士陈祖绶、陈寿宸、朱眉山、钱熊埙、洪炳文、汪如渊等十余人常聚于园，吟诗品画。编刻有：《永嘉诗人祠堂丛刻》、《永嘉高僧碑传集》；著有：《戏言》、《哥窰谱》与《青田石考》，合称《疚斋小品》；辑编有：《冒氏丛书》等。冒广生对我温文
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1898—1955）老师，原名经，字啸秋，出生于今温州市鹿城区小南门小商人家庭。1915年毕业于浙江省立第十师范学校，1919年入南京支那内学院，从欧阳竟无学印度哲学，在学四年，将印度文化和中国历史沟通起来，奠定他一生从事外来文化史和亚洲史硏究的基础。1925年，他回家鄕在永嘉艺文中学任敎。这是一所敎会学校，校长英国人，华名蔡博敏，这人是当年英帝国主义侵略中国的典型人物，平时对学生凶横无理，仇视中国人民。该年五月底，上海日本帝国主义份子枪杀我纱厂工人顾正红，激成
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吾温自古文明鼎盛，有宋一代硕儒辈出，永嘉学派光耀于世，世称「东南邹鲁」。东晋以来，温州向来是浙南闽北经济文化中心，孔庙之规模气势仅次于省城，馨香之所聚，正气之所钟。文天祥于非常时期远赴温州，是温州为弘扬正气再造中华之乡，而非藏垢纳污浅薄浮华之地。晚清末造，孙诒让著《周礼正义》，学起儒学之衰，道济世风之溺。慨自近世以来，浅妄而膺大名者流，于西学仅袭其皮毛，于中学未窥堂奥，胡说冯道，凌迟文化，蛊惑当世，贻害千古，痛定思痛，痛何言哉！所幸近来我们终于知道反省也
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一：前言写乡土文章，唯一乐趣，当文章披露，正在纳闷为什么没有引起重视？偶在一次同乡聚会场合，忽然掌声响起，佳评如涌，同时还获得另一则讯息，就是海峡对岸，温州工商报予以转载，在金钱游戏盛行的台湾，能有如许的收视率，加上不低的回响，的确心中自然温暖和感动，于是萌生第三个梦。二：永嘉之学在扶桑落地生根，开花结果宋代学术，讲求理学，及至南迁，喘息方定，议论蜂起，百花齐放，有志之士，竞言恢复，倡言为文务必合于实用，不屑咬文嚼字，金瓯永嘉学派，卓然成为南渡思想主流
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鲜为人知的「永嘉医派」在中国医学史上有着重要地位。温州医学院附属第二医学院中医科主任医师刘时觉教授经过二十年的研究、整理，终让「永嘉医派」重放光芒，并因此获得本年度「南氏」医学奖。温州古称永嘉，人杰地灵，名医迭出，许多医事堪称全国乃至世界第一。如宋代施发在一二四一年创作的三三种咏图，是世界上最早描绘的咏搏形象图；元代王与的《无冤录》（一三〇八年）是我国最早流传国外的法医名著；陈虬一八八五年创办的「利济医学堂」，可视为近代中医教育事业的开端；李艺一八九八
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前言永嘉在地势上而言，是属于东南滨海丘陵地带，其中横贯着一条瓯江，自上游之龙泉、云和、丽水、青田蜿蜒东流，经永嘉城之北门外，浩浩荡荡，而流入东海。加以境内河川纵横，一片绿野平畴，农庄棋布；又每逢丘壑，各自成村。由于山明水秀、物产丰富，气候温和，故民情敦厚乐观。永嘉所以名闻遐迩，固是缘于得天之独钟，但也是因于历代文人之吟咏宣扬所致。在这些文人中，南朝刘宋时代的太守谢灵运要推为首位。按党运任永嘉太守，时间只有一年（四二二—四二三）但对永嘉的影响却甚大。永嘉
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吧！目前想从政是多么无望啊！）。再谈「鳞」字，也可以说是代表人才。韩愈说：「麟之出，必有圣人在位，麟为圣人出也。」又说：「世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有」。那就是说，任何时代，都有人才，祇不过执政者是否有诚意去寻求人才吧了。贤明的主政者绝对不会埋没人才的。六、永嘉之学与国父思想任何伟大的哲人，他的思想均由其时代背景所孕育。如诸子百家的思想也不例外。永嘉水心先生与国父中山先生，其所处时代颇为相似。水心先生所处时代—南宋。他是孝宗淳熙五年
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