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第八巧:右手掌心向上,左手掌心向下,以手背互相拍击三十六次。(注:第八巧)说明:打击到的是三焦经,主要穴位是阳池。主治调整内脏机能、预防及治疗糖尿病。第九巧:双手大拇指、食指拉左右耳垂三十六次。说明:耳垂的穴位很多,主治眼点、颜面部及脑部等部位循环。(注:第九巧)第十巧:左右手掌心互相磨擦六圈至微热,双手掌心轻盖双眼,眼球左右转六次,双手再搓热,轻盖双眼,眼球左右转六次,周而复始作六次。(注:第十巧)说明:运用气功原理,调整眼睛的经气。主治预防近视、老花
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廉广全先生对中国古老传统气功之硏究及推广敎学,进而疗病健身受惠者不下数万人。因为平素工作忙,一直无法造访廉先生,直到月前之十五日,得同学李先生之引荐前往台北市松山路三一五之三号廉先生所主持的宗气硏究中心(电话七六三—九五二〇),当我们在永春市场下车后,穿过马路即是廉先生的硏究中心,在附有中医师设备的店面裏坐用大型办公桌椅的主位上是位年仅三十多岁的年轻人;经过李先生的介绍,交换过名片我才确实相信他就是大名鼎鼎的气功专家廉广全先生,在前我一直认为廉先生对气功
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国立交通大学客座教授 魏凌云在中国学问中,「气」可说莫测高深,无所不在。孟子有「浩然之气」,充沛于天地之间。黄帝内经,有所谓六气之说。在人体之内,有营气、卫气、正气、邪气。现于人体之外的则有脾气、神气、气色。在行为方面,有客气、小气、阴阳怪气,气冲牛斗,以及各种气功,眞是五花八门,猗欤盛哉。许多人问,中国人的所谓「气」,究竟是什么一回事,有没有科学根据?答复这个问题,可说非常容易,也可说极不容易。易与不易,存乎一念之间。有物必有场让我先从最简单的事谈起
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气功,可以防病健身,益寿延年,斯是众所周知的,书法(广义一点说应该是书与画)同样可以养身健体,延年益寿,信否?其实这并不是今天才发现的;古人对此早有论述。古画论中说:黄大痴九十而貌如童颜,米友仁八十余而神智不衰,无疾而终,盖画中云烟供养也。「瓯北医话」中也有:学书用于养心愈疾,君子乐之。何乔璠「心术篇」中亦有「书者,抒也、散也。抒胸中气,散心中郁也」。故书家每每得以无疾而长寿,等等精粹之论述。可见书法与气功在养身方面有着异曲同工之妙。中医和气功,皆以
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一、香功功理目前,气功分类的方法很多,常为人们采用的是意念的用与不用这一标准。中国香功创始于佛门,撷精华于禅密,故具备佛家上乘法门「法自然」的特点。不求意守,不重意念,力主功式的循序修习,只要恒常演练,自然功果。论其功理,正如我们入庙问气功于一些禅师,回答常常是默然一笑,谓之:「达摩西来一字无,全凭心意下功夫。若在纸上求佛法,笔尖蘸干洞庭湖。」这中间有两层含义:一是佛家功法是独特的内求法,全靠修炼者体察身悟,无法旁代,亦无根窦,讲求自行实践中的顿悟;二是
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处事有条有序。这样将Dr.Har Selye说的Stress(紧张与压迫)根本上没有了,人在没有烦恼,没有压力下工作、生活,除了防癌,自然也防老了。我们再谈谈气功防癌治癌的道理:1、练气功可以调整各系统的功能,自然就提高了人体的免疫能力。2、练气功时吸取大量的氧,增加血中含氧量,也给全身输布更多的氧。新鲜空气中的阴负离子,能使细胞中的正负电荷密度趋向平衡,从而使电子活动增强,使抗癌功能加强,提高对癌细胞的自然杀伤力。3、癌细胞是厌氧细胞,大量吸氧有抑制和杀伤
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据估计,大陆至少有七千万人口正热中于气功治疗、保健与硏究。气功能成如此气候,令人不免好奇:到底从事气功活动的是那些人?那些人会倾向于接受气功?气功是某个阶层的保健信仰?还是不分阶级的医疗潮流?这些问题应有助于我们了解:在一股风潮背后,气功流行的眞正意义和未来的展望。对于大陆的气功热,十年来最具影响力的人应是著名的科学家钱学森。钱学森以「中国原子弹之父」的身分,居然对推动气功硏究不余遗力,不得不让斥气功为无稽、迷信的反对派人士为之瞠目。人体潜藏未加利用
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瑞金 刘志俨退休闲居,神情懒散,为弥补运动之不足,乃迳行勤练太极拳、外丹功、长寿气功、香功等功法,以裨益身心健康。几年以来,练功迄未中辍,惟功力成效则未见彰显甚感纳闷。一日与老同学某某兄谈及,承其不弃,除鼓励继续勤练功法外,并赐寄智能气功大师杨世焕鄕贤有关气功讲座作品,展阅之下,觉其内容实用,文笔清畅,可读性甚高,于是乃欣然钻硏修习。杨大师「气功讲座」作品,系以生物观点及物理现象为立论基础,以深入浅出手法,分类申论气功之作用,并以道德为修持气功之根本
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编者按:刘木森鄕长研习国术有年,曾任政战学校国术敎官,精专气功,咸认勤练可强身益寿,特请其就敎授大纲,摘编「气功入门」一篇,以供鄕亲研练。
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一、气能宰制人的生与死「导引」为引气功,是通气的开路先锋,经科学验证,「气」是整体生命活动的原动力,宰制人的生与死。引气与通气不同,引气是要引出气来,通气是自然的颤抖,通气比引气更重要,且是养生益寿的基本功,如奠定基础,以后硏练养生益寿的其他功法,都可水到渠成,轻而易举。古代的「禅」功,是修心养性的健身术,为儒、释、道三家所通用。禅术分为「立禅」、「行禅」、「坐禅」、「卧禅」四种,其功效则一。在练功前,先要建立「决心」、「专心」、「耐心」、「恒心」的四