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一、陝西民族革命思想之導源近代陝西學術思想,受關學之影響甚大,蓋關學不斤斤於談玄說理,而以重名節,尙力行,戒浮華爲立身行已之極致,故多踐履篤實,質直好義之士,證諸以往殆有足徵者矣。關學在宋儒學派中,自爲系統,張橫渠而後,代有傳人,至明末而益光大,如馬谿田、李二曲、李因篤、李雪木……等,皆其著者,其行誼蔚爲當時社會之矩範,無論窮通幽顯,皆傾慕之,其講學授徒之流風遺澤,歷數百年而不泯。至滿清末年,理學名儒中,有一二先覺特識之士,因鑑於外侮日亟,國勢阽危,以歐...
作群起卫道之战。并指太平军破偶像、毁神庙为太平天国之大罪,是以煽动迷信之人民,但民族问题一字不提。对于前者,笔者以为「相打不好手,相骂不好口。」,打仗是要「搏命」的,所谓对敌人仁慈,等于对自己残忍的道理也。清兵南下,「扬州十日,嘉定三屠」不知犹作如何解释?后来清廷指国父孙中山先生以及诸先烈先辈是「乱党」,我们也不会接受的。国父及章炳麟诸先辈党人,以太平天国是倒满兴汉的民族革命。及至民国成立,洪秀全等被推许为民族英雄。简先生指出近代文化界人士多受「讨粤匪檄
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