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在山西晉南一帶，每年秋季，是莊戶人家最爲愜意的時節。辛勤勞作大半年的莊稼人洗去汗塵，開始聚在村頭巷尾，鄰里炕頭，或伴著漫漫長夜，或趁著綿綿秋雨，海闊天空，古今中外，諞起閑來，不亦樂乎。每當此時，從台灣探親回來的衛先生也興致勃勃加入到鄕親們的諞閑的行列。諞閑即聊天，晉南人好諞閑由來已久。往日歲月，人們諞梁山，話聊齋，說西遊，論三國，傳統文學，古典戲曲，神話傳說，域外新聞，全拿來作爲談資。晉南悠長久遠的歷史，積澱厚重的文化，影響著一代又一代民衆。別看莊戶人平...
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一、引言民俗文化是最能体现民族性的一门科学，是人类千百年来世代相传的精神文明。民俗文化是指民俗范围内的文化部分，在整个民族文化中，占有重要的地位。更具体的说，民俗就是广大民众运用智慧所创造的一些传统的生活方式、礼仪模式、日常习惯、节日风俗等，包括服饰、飮食、居住、婚姻、生育、丧葬、喜庆、交通、交易等等，我国历史悠久，幅员广大，民俗更是千姿百态，如春节花巿，龙舟竞渡，中秋赏月，重九登高……不胜枚举。任何民俗的产生和传播，都有其地理环境、社会历史的根源和文
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蜀中有一套聲樂器，名爲「鑼鼓」。其組成係：一個鼓，一面鑼，一對鈸，一個放在手掌上敲的小鑼。（又名馬鑼子）。這套鑼鼓響器，從大城市到小鄕村角落，普遍使用，遠及雲貴康等省。響器雖止有四件，而牌調却不少，是利用各種音響之急徐快漫單複，以及手法能使音響略有變異等，編成樂譜，照譜演奏。其符號：一代表鼓，〇代表鑼，×代表鈸，、代表小鑼。以—×、〇四種符號編列成各牌調，與歌譜相倣。鑼鼓有頭二三號之分，固定的戲園子，票房（打圍鼓）採用頭號，叫做堂鑼堂鼓，發音莊重沉雄，端公...
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一九九六年八月十九日是南阳民俗文化研究机构成立的日子，经过十年努力，现已发展成拥有八十八人的民俗文化研究会。今天是十年庆典，在此聚会，畅所欲言，各抒己见，以示庆祝。南阳物华天宝、人杰地灵；南阳民俗文化源远流长。为了弘扬民族文化，进一步发掘、研究、继承南阳本土文化，搭建研究南阳民俗文化的广阔平台。一九九六年八月，与惠武章、王鹏洲、程世湘、龚晏如等一批离退休老同志，出于对南阳民俗文化的钟情和热爱，出于对南阳文化的事业心和责任感，离而不休，退而有为，志同道合
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征文，广蒐资料，经两年余的努力，终于编成「愼终追远参考资料」乙种，计有一、二、三集。一个普通人民团体，居然亦有此种远见和毅力，站在文化立场，是値得报导的。笔者不敏，愿就此对愼终追远、姓氏郡堂号问题，亦愿提供粗见，抛砖引玉，还请先进专家指正。一、应从民俗文化复苏始自中华文化复兴运动推行以来，省市分支会，文献会和有关人民团体，的确做了很多有益于民德归厚街工作，尤自电视影集「根」传播以还，我们的社会各阶层，幸能迅速确认；「根」即以我们五千余年来所谈的木本水源，亦似
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韓江端節龍舟競賽，就幼年在家鄉所見，依記憶所及，將民國二十八、九年以前，三河地區情況略予補述。那段期間，三河龍舟計有：匯城城北五顯宮（俗稱上宮），城南宴公宮（俗稱下宮），東文部、舊寨等四艘，參加競賽。深渡亦有一艘，可能是因人力及經費關係，已不參賽，僅有一年，其龍舟曾划出來亮相一次，赴各宮前水域，禮貌一番後，隨即返回。龍舟須於農曆四月整修竣事，月抄午後，召集屬內青壯年人，扛抬下水。競賽時間爲每日下午二時至傍晚。初一大都無賽事，各龍舟划至他宮水域作禮貌拜訪，...
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我國以農立國，所以農民佔了全國百分八十以上，以前的農村社會，大多男耕女織，各司其事，衣食無憂，大家過着安樂的生活。耕與織是農村中的兩件大事，也是立國的基礎。據說最初南宋時樓濤，把鄕間生活中耕與織的步驟，一一描繪下來，繪成了「耕織圖」，使人知道農民的辛苦，同時也描繪了農民的樂趣。以後各代畫家，也都有耕織圖之作，現在故宮博物院珍藏的，有明仇英款的一本，有淸冷枚、陳枚、焦秉員的各一本。本刊特選鄕先賢陳枚的一本，分兩期刊出，本期刊出耕的部分，共有二十三圖，下期再...
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二十六、民歌民謠人類自有了語言，即有歌謠；有了歌謠，乃有詩詞。所以民歌、民謠是詩詞的濫觴，這是一點也沒有錯的。一部詩經，三百零五篇，實際上便是古代的民間歌謠，不過經過孔子的刪訂罷了。由於我們在台灣的下一代，對於故鄕的民歌、民謠，根本毫無所知，在他（她）們的環境中，除掉充滿了驢鳴馬叫的「貓土歌曲」以及「阿哥哥」之類的歌曲以外，幾乎使我們很少聽到發揚地方文化和人類本性的歌曲！，這並非是我輩要留戀着老骨董，終朝苦陷在囘憶中，嚮往著過去的夢幻。而是我們要反映當時...
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每到舊曆新年家家戶戶，皆要貼出一付嶄新的對聯來，以示慶祝，此爲中華的民俗文化特色之一，非特我們海屬如此，即全國亦莫不皆然。所謂「桃符萬戶更新」，即此之義。據說關於春聯之緣起，始於五代時蜀主孟昶，因其有「新年納餘慶，佳節號長春」一聯流傳下來是故。詞語雖極平淡，然其實爲春聯之創始者。回憶余於九歲之際，即從事學寫春聯，大哥在旁曾笑語道：「不可將字寫錯，免爲他人笑話。並談一則詼諧故事說：有某塾師爲他人代寫春聯，而將牛欄上「槽頭興旺」聯內之「槽」字，誤寫爲「漕」字...
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端午節，爲我國傳統節日之一。《歲時雜記》：「端午，又名端陽、重五、重午。」爲紀念愛國詩人屈原而有端午之節，故據此分析，端午節昉於戰國時期。屈原，戰國楚人，名平，別號靈均，博聞強記，明於治亂，仕楚爲三閭大夫，懷王重其才，靳尙輩譖而疏之。襄王復起用，權奸讒言中傷，謫原於江南，尋自沉汨羅江而死，國人非常同情、愛戴和懷念他，故在端午節泛舟營救他。端午節流傳數千年之久，形成諸多風俗，筆者予以介紹。飮酒吟詩。明代醫藥學家李時珍《本草綱目》：「雄黃爲礦物，成份爲三磺化...
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