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现在流传的红楼梦,有一部份是假的,但假到何种程度?人皆知前八十囘是曹雪芹的手笔,后四十囘则是假的,有人说曹雪芹未写完,所以后面四十囘才由高鹗续写,虽然写的很成功,但有些地方与原作(预定写的)有出入,致露出破绽。讲到红楼梦,首先注意两件事:㈠曹雪芹写的大观园是在北平或南京?㈡曹雪芹活了多少年?据后人考证,曹雪芹写的故事是在北平,在今日石驸马大街,**占窃大陆后尙有人提议把大观园旧址重加修葺,不过他的小说中,也常提到南方景物,如竹子、梅花,至于曹雪芹究竟若干
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我国文学中,著名的有四个梦,即蝴蝶梦,黄梁梦,南柯梦,蕉鹿梦是也。黄梁梦又称邯郸梦。后人转述,有将黄梁梦与南柯梦混为一谈,其实两者梦境及觉悟虽有相似之处,故事则各有所主,是二非一。兹分别简述于下,以供参考。一、蝴蝶梦语出庄子齐物论,文字最简短,原文曰:「昔庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣此之谓物化。」二、黄梁梦(邯郸梦)出处见沉既济所作小说枕中记。言有位卢生
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。林宗教,字希文,号华源,明嘉靖戊午举人,任永福县令,除贵阳府通判,素以廉介称,目睹国事蜩螗,遂辞官归里,宦橐萧然,家徒四壁,恬如也。林梦龙,字言臣,明崇桢壬午领乡荐,睿智过人,会朝臣交荐,拜中书舍人,御前切论国事,对答如流,晋职方主事;明末后,举义旗抗清,援兵科右给事,经营一载,颇有成效;无如大厦之将倾,非一木所能支,于清顺治戊子十月,偕兵部尙书刘洞山死事福安,以身殉职。林占春,字梅生,清顺治甲申拔贡,学问博洽,著于乡里,然其生性澹泊,无意仕进,居家设帐
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生 分 生,榕音三;分下去声。凡未见过之人物或地方,均可谓之「生分」。见红楼梦四十三囘。例如:生分铺困昧着,生分人毛乞伊随便进来。目 睛 目睛,榕音默周,即眼睛也。见世说。例如:表兄表兄,目睛金金。针黹,黹,榕音只。针黹,女红也。例如:黄太太讨一只媳妇,针黹眞好!硬 朗朗,榕音浪。硬朗,强健也。例如:者货(指人)也硬朗,病这很,也昧死!■ 榕音纳。牵挽溪船之篾绳也。例如:溪船上水,着拔■。漉 榕音六。滤也。例如:命呆该食粥,煮飰昧记漉。酸
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我国的「茶道」包括色、香、味、形、水、具、时、温、烹、礼十大要领,是一门飮食艺术。这十字眞经曹雪芹在《红楼梦》中都有所述。如二十五回中,凤姐给宝钗、黛玉吃暹罗(今泰国一带)进贡来的茶,宝钗道:「味倒轻,只是颜色不大好些」。第四十一回中:「宝玉细细吃了,果觉轻浮无比,觉赞不绝」。品茶的优劣可以颜色、香气、形态、味道四个方面来进行,而且得细细品赏。《红楼梦》第四十一回中妙玉和宝玉说笑道:「……妙玉听如此说,十分欢喜,遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根
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衡山刘香圆先生所著「红楼梦与禅」一书,曾连登于「狮子吼」,饮誉禅林,后由天华社以专书出版,一时纸为之贵。而祁阳张曼涛为之评序,一无溢过,词意优美,尤为难得。今曼涛先生怀才早逝,幸编公采登,以志哀悼。张达人附言、七十年二月春节
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江西 董晋庄周梦化蝶,陶潜赋闲情,蒲松龄恋鬼狐,曹雪芹游太虚幻境,沈复浮生六记,张恨水八十一梦,都是文人说梦,梦笔生花。中国文人为什么老要作梦,无非是寄托思想情感而已。他们通过做梦确实体验到了禅心悟性。也是立言的伟人。李白云:『人生若梦,为欢几何?』人的确活得够累够苦,生老病死,必然规律,百年光景能有几日清闲,几天得意?富贵权钱终是幻,成败浮沉皆一梦,这并非消极之气,却确是彻悟之言。正是如此,我就主张『人生短梦一南柯,最贵追求奉献多』。因为『人生历尽千般
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托玛斯是德国人,林寒的丈夫。他到平阳我家来过两次,两次都是林寒担任翻译,没有林寒在场,我们的谈话无法进行。其中一次谈的是汉字的改革。关于这个问题,我的回答很冒失,当然,这无疑要走世界共同的拼音化道路。托玛斯认为,如果真的这样,可能要成为一场悲剧。乍一听,令人大吃一惊,仔细想想,觉得不无道理。汉文著作《红楼梦》的翻译,一般是认为比较困难的,如果再加上拼音这个关口,那就要难上加难。举例来说:《红楼梦》有许多人名,这些人名有主要的,也有次要的。次要的人
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翟家骥山西省襄垣县人,淡江学院毕业,现任职行政院经建会简任技正。)中华民国七十八年九月二日下午三时,中华文化复兴运动推行委员会及国家文艺基金管理委员会,假台北市重庆南路二段十五号中华文化大楼一楼礼堂合办文艺讲座,由魏教授子云主持,邀请翁教授同文专题演讲,讲题是「曹雪芹自传说的问题(谈红楼梦)」。
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每日清晨一炷香,谢天谢地谢三光;但愿处处田禾熟,又愿人人寿命长。国有贤臣安社稷,家无逆子恼爷娘。万方平静干戈息,我纵贫穷也无妨。——摘自蒋梦麟著「西潮」(注:梅竹)