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梁启超是我国近代史上一位很重要的人物，也是一位伟大人物。无论研究中国近代史，近代政治和学术，都将脱离不开梁启超这位向叮当人物。从政治方面来说，梁启超在我国近代史上，代表着一个改革与进步的传统，这传统愈到后来，也愈益显出它的重要和时代意义。再由学术方面来说，梁氏更是致力于中西文化全面交流的开创性人物，对中国文化的更新与吸收西学，曾发生一种深远的历史影响。可以说在我国近百年史上，能从国学转到西学，再由西学转回到国学，主张西化而不盲从，尊重传统而不复古，钻进
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应该注意。或说梁启超以飮冰名室，他的文章，说不定也是在心热如火之时，飮了这寒冰而撰写出来，飮了冰才能写出妙文，则飮冰或有益于文人吧？此话说来似乎颇有意思，但实际也未必眞的如此。梁氏文章写得好是事实，但他对自己的飮食衞生，却并不十分高明，随意飮冰，猜想他也仅是找寻适时之意兴而已，闻说他临终时，病危中，吃到了芥菜，便不自节制而竟大量进食，那个芥菜是蔬菜中兴发品，无病者食之也很容易发病，他在病笃时，不自制其口欲，以致当夕即行逝世，可见他对飮食之道，并不注意，那么
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梁启超（任公）是近代中国史一位声名洋溢的人物，我们在国中时便读过他写的课文；他的学问渊博，兴趣广泛，诸如政治、经济、财政、教育、文字、历史、地理、哲学、艺术、社会、宗教等，都有所涉猎，而且发表宏论，刋行于世。他不仅坐而论道，到必要时，他却能振笔而呼，参与实际的政治和各项社会运动；因此，他的一生显得多彩多姿；影响社会也是多方面的。本文作者汪荣祖，首先说出：「梁氏逝世已四十余年，中外学子于梁氏思想行动仍甚感兴趣，已撰成之论文专著不一而足。然于梁氏史学之见
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民主思想影响颇大，以致被乾隆帝列为禁书。二、变法维新的梁启超梁启超（一八七三—一九二九年），广东新会人，举人出身。他有一篇文章题目是「中国积弱溯源论」，在文中谈到中国历代的统治者对待人民的办法就是「驯、任、役、监」四个字。所谓「驯」，就如法国大儒孟德斯鸠所说：「凡闻专制君主国，其教育之目的，惟在使人服从而已。」在清代以八股文取士，这种文体，就是以朱熹所注的四书五经能为圣人立言，作者不能写一点自己的思想在里面，以这种方式钳制汉人的思想。在雍正时期即以上谕禁止满人
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三年前，王岫廬（雲五）丈惠書詢及，先祖諱有爲公自編年譜，延即告以已交文海出版社印行，而家藏鹽山楊克己（復禮）先生編著之「康梁合譜」油印本，則迄今尙未鉛印出版。岫丈聞悉，即囑將油印本送往，並決定印行。未幾，岫丈逝世，初以爲此事已作罷論，詎知本年五月，忽得商務印書館總編輯朱建民敎授電話，告以「康梁合譜」業已檢字訖，囑爲最後一校，延聞喜甚，慨然允之。溯廿年前，先君諱同錢號壽曼公，退休居家，因見先祖遺著散佚，蓄志整理，奈患氣喘病，時愈時發，常與針藥爲伴，終爲病魔...
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近代岭南杰出人物为数不少，在政治、学术和艺术上都有伟大成就和精辟论述的，除了国父孙中山先生和康有为先生之外，便是广东新会梁启超先生了。梁启超先生生于清同治十二年（西元一八七二年），字卓如，号任公，别号「飮冰室主人」，他曾师事南海西樵康有为先生，并参加「戊戌变法」，后人并称「康梁」，足见他在政治、学术上的地位是如何受到尊崇。晩年的梁先生不谈政治，却把大部份时间和精力放在讲学上。他曾任教于南开大学、东南大学和清华大学，并屡次应邀赴各地作学术上的专题演讲，极受
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教者，常务实业，使其成年之后，可以自立，而断绝其倚赖他人之心。自其幼时，常使执事，使其有自活之力，虽离父母去师长，而不致为恶风潮之所漂荡。故英美国民，皆各有常识，各有实力，非徒恃一二英雄豪杰以自任国家者也。以故六洲五洋中，大而大陆，小而孤岛，无不有盎格鲁撒克逊人种之足迹。而所至皆能自治、独立、战胜他族，盖皆其教育宗旨所陶铸，非偶然耳！这是梁启超先生「饮冰室全集」中摘录下来片段，虽然英国今非昔比，然论到英国敎育的宗旨；其父母之视子女也，不视为己之附庸，而视为
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花了一些时间，我看完梁启超所著飮冰室全集，心中有些拉杂的感想，不吐不快。于是乃不惴谫陋，将之整理成文。内中所言恐怕过于大胆，难免有错误的地方，尙望读者诸君有以敎我。一、我读胡适的文章，总感到自己是冷眼旁观的第三者，对文中所言极不易产生共鸣；但当我读任公的作品时，就没有这种感觉。我只感到我已融入文中，我的热血受到文章刺激，慢慢的由流动而汹涌、而澎湃、而沸腾。因此益信：任公的文章，不但善于说理；而且有一种爱国爱民之热情，溢于言表。故不但能以理折服人；并且常能
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本文榮獲第五屆《湖北文獻》研究生論文獎學金，作者李明為中國人民大學清史研究所碩士生，指導教授：田子渝。
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擧凡所謂啓蒙學者最重視的，是廣博的常識。因爲有廣博的常識，才能打破因襲傳統，開拓蒙昧。普及文化，提高國民的知識水準。梁任公是近代中國所產生的啓蒙學者中，影響力最大的一個。他那種明瞭而精析，筆鋒帶有情感的文章，曾經風靡一世，令讀者不知不覺血湧肉躍，受其深厚的感召。一、梁任公的「説常識」梁氏曾於淸宣統二年（民前二年，西元一九一〇），在「國風報」（第一年第二號「宣統二年二月）發表「說常識」一文，解釋「常識」的意義和說明其所以不可缺的原故。首先梁氏說：常識者，譯...
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