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东晋文学家陶渊明所写的「桃花源记」,千百年来传诵不衰,「世外桃源」也成了一句通行的成语。桃花源虽是陶渊明理想的寄托,但并非凭空虚拟,而是实有其地。据一些学者的考证,桃花源不在湖南武陵的桃源县,而是在陶渊明故居附近的庐山康王谷。康王谷,又叫楚王谷,位于庐山西南部,全长达十余公里,谷中遍长野生樱桃花,并有溪流、田野和屋舍。它的地理环境,与「桃花源记」中所描绘相似。据宋「南康军图径。纪游集」记载:「康王者,楚怀王之子也。秦灭楚时,王避难谷中」。陶渊明是今
陶渊明的《桃花源记》实际上是《桃花源诗》前面的序言,两者的主要思想一致,但写的重点和表现方法是不同的。「记」是用客观的记叙方法,虚构了一些情节,营造出一个世外桃源,表现了作者对现实的批判和对理想生活的憧憬;而「诗」则是直接了当地表达了作者对淳朴理想社会的向往。后世许多学者对陶的《桃花源诗、并记》均有所学习研究,更有许多评论,现略举其二、三。大陆当代学者游国恩等五人主编的《中国文学史》(人民文学出版社,八三年再版)中的有关节中说:它标志了诗人思想发展的高度
位于江苏省连云港市北云台山的东南方,有一个群山环抱的宿城,昔因唐太宗李世民东征,士兵筑城让其宿于此而得名。早在东晋时,大诗人陶渊明描写成一如世外桃源般仙境的《桃花源记》文章,与该处十分相似。因而「桃源仙境」之名,一直享誉古今,著称于世。这里悠久的历史,深厚的人文底蕴,绮丽的山水胜景,具有独特的历史、文化,以及旅游价値。前些天,我们一行在人流如织、车来车往的景区内,也簇拥著游客穿行其间,有幸领略了这里的奇妙风光。历史重回到一千多前的东晋时代。陶渊明(西元
陶渊明辞彭泽县令,高风亮节,撰桃花源记,寄怀自然,人与文永垂千秋,桃花源在九江武凌源,近又发现乌龙山有巨大溶洞群,美不可言,经开发又成「人间仙境」,现名龙宫洞风景区,其策划并取得经营权是赵茂峰先生,大埔人也。—编者
「凄凄岁暮风,翳翳经日雪,倾耳无希声,在目皓已洁。」(《癸卯岁十二月作于从弟敬远》)。春天的雷,夏天的风,秋天的草,冬天的雪。可惜,历史上还没有发现哪位画家依此诗意画出春夏秋冬四景图;若有的话,我相信一定会比「南渡四大家」之一的著名画刘松年「四景山水卷」韵味更足。在陶渊明的田园诗中,还有一首极为重要的诗篇,画出了一幅十分可贵的理想画卷。这就是享誉中外的《桃花源诗并记》。诗人身处黑暗时代,饱经丧乱,非常盼望有一个美好的社会出现。于是,他根据长期住在农村在生
孙恩兴起于海上,进攻郁州,连鎭守高公岛的将领高雅之都被捉去了。后来孙恩的部队被鎭军刘牢之所破。陶渊明恰巧便是在他的军中任参军,自然会一同前来;既然到了高公岛,必然会到近在咫尺的宿城,既然到了宿城,必然会受到那里世外桃源风光的感染,从而写出传世的佳作『桃花源记』。陶澍还举出苏东坡的和陶诗:我昔登朐山,出日观苍凉。欲济东海县,恨无石桥梁。认为这是苏东坡羨慕陶渊明到过东海县而作的。事情就这么定下来,许多人都跟着说靖节先生确实来过宿城,这里的风光与『桃花源记』描述
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