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曹亚伯遗著先君遗著重刊记曹文锡先君子亚伯所著「武昌革命眞史」，于民国初年由上海中华书局刋印发行，当日销流甚，而汪精衞、×××二人嫉之，乃进谗于中山先生曰：「武昌革命时，亚伯尙居伦敦，文中不免多所杜撰。」中山先生曰：「亚伯为吾至交，生平不作谎言，彼所撰之武昌革命眞史，所有资料，均由当日首义之主要军政人员及中下级干部所给与，盖彼等皆亚伯之知交或门人，亚伯穷数月之精力及奔走，始由各人之日记或经历中得来，事事翔实，较之个人撰述，更为可靠，汝等不必置疑。」汪胡二人
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曹亚伯遗著第二章：武昌城高家巷日知会之运动予过武昌时，寓于城内高家巷圣公会胡兰亭牧师家。圣公会内之「日知会」，实系革命机关，表面则以讲道、阅读书报作掩护，因附设于圣公会内，故推胡兰亭牧师任会正、刘敬安副之。干部则有评议员五人，选举冯特民、陆费逵、李亚东、濮以正等任之。开幕之日，吴禄贞捐月薪五十两，以作开办之费。斯时吴禄贞将离开湖北调至北京陆军部也。蓝天蔚对「日知会」亦暗助不少，结合军学两界之重要会员，分途运动，如吴兆麟、李亚东、辜天保、范腾霄、卢保三、徐
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宣布独立，亦系促致袁世凯取销帝制的催命符。曹亚伯联合「草檄」曹亚伯、阳新人，与汪精卫、胡汉民等同时追随 总理，从事革命工作，是缔造民国革命先进中，具有特殊贡献的人物，嗣因澹泊名利，敝屣尊荣，于革命成功后，隐居西子湖畔，不问时事，过着隐逸的生活。当袁世凯于迫不得已下，取销帝制，废止洪宪年号。仍沿用中华民国年号，皇帝梦虽成幻景，但总统梦仍欲重温，乃以黎元洪、徐世昌、段祺瑞等的名义，分电蔡锷、唐继尧、梁启超…等，谓护国军的目的，在推翻帝制，现帝制业经取销，目的已达
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千方百计，软硬兼施，思想加以利用；但孔庚始终严加拒绝，并在两扇大门之上各贴「会我不见」「杀我请进」八字标语，以示决绝。孔庚字雯掀实不愧为至圣先师仲尼之后嗣也。曹亚伯勇救黄克强在公元一九〇四年亦即八十一年前，革命伟人黄兴在长沙革命失败，幸遇曹亚伯在长沙设法营救，始逃脱危难。笔者早年曾在先长兄耿伯钊武昌寓所会见曹亚伯，承他面告说：「我曾就读武昌两湖书院，系一虔诚基督敎徒，曾奉派赴日本为调查宗敎委员，此为仇敎之淸廷首次派学生出洋调查宗敎也。」曹亚伯回国后即追随黄兴
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曹亚伯遗著第五章：孙文与康有为政见形同冰炭甲午（公元一八九四年）中日之役，当时广东「三合会」会员乘机密构兵器及弹药，幷暗中募兵于汕头、西河、香港三处，既而淸兵累战皆北，李鸿章赴日媾和，签订马关条约，赔款二万万，又割我台湾一省。党人更不能耐，因潜招诸地兵入粤省垣，谋一擧夺广东，不幸于擧事前一夕泄谋，陆皓东以下数人就擒（按：靑天白日旗乃陆皓东所制），孙文仅以只身遁澳门，因再至香港，东渡日本。当时香港「华字日报」曾刋登有悬赏缉拿孙逸仙诸人之广告，其原文如下
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曹亚伯遗著第六章：当时我国留欧学生之革命潮予自香港启行，船行五日，即抵新嘉坡，孙文先抵新嘉坡已三月，下榻于张永福、程楚楠为所安排之一洋楼。予与张继往谒，快甚。幷写介绍书数通与予留学巴黎之同学，计有胡秉柯、魏宸组、李藩昌、王鸿猷、石鸿翥等。又写一介绍书于留英之林行规，因林曾与孙氏同船相识也。予与孙别后。张继则往爪哇，予仍返回轮上继续航程。临行，张继赠予新嘉坡纸币四十元。予偕中田主敎过锡兰、越红海、经地中海、安抵法国之马赛，换乘火车至加黎，途经巴黎时，停留
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对悬有美国国旗之船舶，亦受袭击，遂导致美国参战。若非德国发生粮荒及美国加入战团，则德未必战败，盖以当日军备及海陆空军素质而言，美国尙非其敌也。七、先君子曹亚伯之生平「中国现代史专题硏究报告第四辑二六九页」载「武昌学界与淸季革命运动」一篇，其中多载有先君子事，余于数年前亦在春秋杂志中陈述其事蹟颇多，兹谨将其简历略纪如下：先君子幼而颕异，初在鄕间书塾肄业，及长，往大冶，因与当地基督敎福音堂牧师结识，遂信奉基督敎，与各敎友颇亲善。当时淸政腐败，先君子时发言评击之
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绍，以飨读者。《新湖北》是一批追随孙中山的湖北籍革命者，于一九二〇年九月二十日在上海创刊的。它是湖北旅沪自治协会的机关刊物，为月刊。负责人（主要作者）有范鸿钧、胡祖舜、张知本、曹亚伯等。通讯处初在上海恺自迩路二八二号，后迁至法租界白尔路兴安里一号后房，上海新青年社、共和编译社、泰东图书局、平民书报社、工读互助团，北京文化杂志社、和湖北同鄕会为其分售处，汉口明星日报社为它在武汉的分售处。目前仅见三期，即第一卷第一、二、三号，上海图书馆均有珍藏，武汉市档案馆收藏第一卷
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筆者先世居江西之瑞昌縣，元末，天下大亂，瑞昌尤甚，遠祖智一公遷居湖北興國州（民國二年改爲陽新縣）之大箕山麓，樂其地風俗敦厚，遂家焉，是爲興國州曹姓始遷祖。歷代耕讀，詩禮傳家，數百年間，蔚爲望族。十八傳至先祖衍森公，居大箕山西，角海村，好學不倦，嚴於禮敎，一方稱爲長者。先祖母侯氏，勤儉持家，上下雍睦。生子三，先君子居長，原名茂瑞，字慶雲，十六歲時，在大冶縣循道會，受洗禮爲基督徒，禮名亞伯，人遂皆以亞伯稱之，而原有名字，反無聞焉。
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