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一漢碑載孫君受純靈之精,懷絕世之才,有大賢次聖之質,(碑文見古文苑)作者對其德業,紀載最詳,而太史公僅稱孫相爲奉職循理之良吏,其姓名字號籍貫等,亦爲經史注疏學者所評論,筆者閱覽經史諸子諸書,寫成本文,雖不敢將歷來未決之問題,作一定論,似可爲公平判斷之助,惜筆者不文,學識淺陋,不能表達於萬一,祈鄕人君子,予以指正爲幸。二據史記,楚國王室,始祖名祝融者,卽高辛氏,大正,其後分六姓,最末一支,芉姓,以季連爲祖先,其後鬻熊仕周文王,三傳至熊繹受成王封於丹陽,此乃...
在中國思想史上,有一個偉大的時期——大宋王朝(公元十至十一世紀)。尤其是北宋時期從湖北黃陂走出的兩位曠世大儒程顥、程頤(世稱二程)兄弟,一躍成為理學體系最早的締造者。雖然他們自稱直紹孔孟,但理學已經不是原始意義上的儒家思想,而是融入了佛教與道教的某些思想觀點,經過吸收、消化,形成了儒家的新體系,故稱新儒學。儘管穿過了千年的時間隧道,理學仍是海內外學者研究的熱點問題。可是,至今仍有不少人以為二程是河南人,殊不知,他們是地地道道的黃陂人。二程祖孫三代在黃陂生...
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