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司行人，迪功郞、修职郞等中小京官。张和墓志铭为进士翰林院编修承事郞费訚撰文，进士翰林院编修承事郞乔维翰书写，进士及第翰林院编修文林郞董越篆石。铭文共有廿六行，每行卅二个字，共八百字左右，正楷书写，笔划明洁一笔不苟。乔维翰在明代书法家中是有名气的，故对硏究明淸书法艺术亦颇有参考价値。费訚这篇墓志铭通过对他的亡友张和事迹的记敍抒写自己的哀悼之情和褒扬之意，这是封建时代一般碑传文常用的内容。欧阳修在《论尹师鲁墓志》中曾说：写碑传文不要备擧死者的全部事迹，而要选择
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一、明代赵任过居庸关蜀道之难不为难，险莫险于居庸关。出关入关仅百里，千回万转羊角盘。天生不假五鬼凿，高为峭壁低为壑。倚涧危桥独木支，悬崖怪石孤藤络。二、明代楚琦游居庸天畔浮云云表峯，北游奇险见居庸。力排剑戟三千士，门淹山河百二重。淹答至今收战马。兜铃无复置边。上都避暑频来往，飞鸟犹能让衮龙。
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論者乃謂三皇以道，五帝以德，三王以功，五覇以力；又謂皇降而帝，帝隆而王，王降而覇，果若是殊乎？其所謂道德功力，亦有可指言者乎？自是而後，惟漢唐宋，歷世最久，號稱至治，其間英君誼辟，固有專務以德化民，而致刑措之效；力行仁義，而成貞觀之盛；至誠恭儉，而收慶曆之治，蓋於王道，皆若有庶幾焉者，由今觀之，其施之當時，而見諸政事者果何？道歟德歟？抑功力歟？亦有可述者歟？議者有言，漢王而未足，唐猶夫漢也，然則宋固可知矣。豈世道愈降，而先王之道，卒不可復歟？朕太祖高皇帝...
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（一五八）〔兩脚書橱〕陳濟：字伯載。明時人，少與弟浚、洽同遊謝應芳門，過目成誦。嘗以父命至錢塘，家人賚資相從，比還，濟以資之半市書。口誦手抄，十餘年盡通經史百家之說。時稱「兩脚書橱」。以布衣薦召，充永樂大典都總裁，而修撰等曾棨等則爲之副。秘庫中有書數百萬卷，數千人翻閱，浩無端倪，濟與姚廣孝等數人發凡、起例、區分、鉤考、秩然有法；執筆者有所疑，就濟質詢，應口辨析，條理分明。書成，授右贊善。謹愼無過，皇太子尤禮重之。濟隨時敷奏，多所裨益，五皇孫且皆後受經。居...
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三笑姻緣小說中說唐伯虎在我們故鄕無錫東亭鎭華鴻山太師府中，賣身爲奴，娶艷婢秋香的故事，不但在我們故鄕家喩戶曉，卽全國各地也婦孺皆知。但早也有人說是寫這本小說的人上代與華氏有嫌缺，以之詆毀華氏，亦有人說是好事文人無聊的舉動。三笑中把華太師府說得家敎蕩然，把華公子形容成白痴一般，說三笑姻緣小書的人及演三笑的戲劇中，且把華公子與唐伯虎爲秋香而爭風吃醋的一幕，極盡醜化華公子的能事以逗觀衆喜笑。所以在我們故鄕東亭鎭華氏族人集居之地，不許演唱三笑戲劇及說三笑小書的。...
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西，因曰銮坡，盖随乘舆所在而迁，取其便耳。正厅曰玉堂。玉堂云者，出于道家之说，李肇翰林志言：「居翰苑者，皆谓凌玉淸，溯紫霄，岂止于登瀛洲哉，亦曰登玉堂焉。」宋太宗以红罗飞白，御书「玉堂之署」四字，颁赐了翰林院，于是翰林院正式得了玉堂之名。翰林院是皇帝储才蓄德，培养眞儒，以为大用之地，所以翰林官都是注重涵养进修，砥砺行谊，积学以待问，蓄德以充位，职务淸闲。所谓宰相有责任之忧，神仙乏爵位之宠，既膺荣显，又享淸闲，惟翰林官然也。所以世称翰林官为玉堂仙。明代北京
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明嘉靖年間，吾邑華學士（察）出使朝鮮（韓國）後的十七年，倭寇擾錫，他的族子華重慶被虜，寇船途中遇風，漂流到朝鮮國境，就把重慶遺棄在岸上。重慶就去見朝鮮國王，陳明緣由，國王知道他是華氏的族子，就連同其餘一同被虜的人，遣使護送囘鄕。朝鮮有一位大臣，還贈他四首詩，內中有一首爲：「異國逢秋早，金風落井桐，鄕閭江浙外，身世海天東；阻折干戈地，依稀魂夢中，愁多宋玉恨，誰慰遠人衷。」在昔朝鮮受封我國，科制亦與我國相同，對詩文傑出的人才很多，記得在淸末民初，筆者幼時，有...
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明朝山東進士名錄（附錄）
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