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無錫民初至抗戰前後盛傳有「民間八怪」。都是民間小人物大聲望。他輩含蓄了中國固有道德及傳統,亦代表了地方民族性質,文內有若干無錫俚語,年長鄉長讀後會心通神會,後輩同鄉,則須加註解,恐還不及全意。早年八怪名聲中,莫過於「哭喪婆阿鳳,但筆者以其職務行爲,是財主與阿諛者之產物,乏善可陳,略而不記了。另外日本田中奏摺後,屢次欺侵我國,民初交我國之廿一條。迫我爲日本附屬國,我全國民眾反日情緖高漲。無錫崇安寺邊通俗教育館前,每日下午二時,有位王實恨先生,立在長凳上,演...
余生於民國十四年四月二十六日太陽一竿高——昔者農村無時鐘,此古老計時之方也。先祖紹孟公忠厚老誠,務農爲業。父諱清泉,字在山,大學造林系畢業。曾任黃河造林局長,縣府科局長等公職多年。余生之時,正値民清兩代政局交替之際、軍閥割劇、盜匪四起。加以水旱頻仍、哀鴻遍野民不聊生,國家成南北分裂局面,列強乘機侵略,使我國淪爲次殖民地,並欲瓜分我國。余生不逢辰,處此亂世、黃金年華皆爲逃避兵災耗去,殊深惋惜。余幼年在私塾讀書,課餘喜歡書畫。鄰居有位堂叔,亦精此道,並贈余「...
波及缘缘堂时,父亲还在画那册《漫画日本侵华史》。我们全家在逃难到江西时,听说缘缘堂被炮弹炸毁,父亲眞是痛心疾首,写出了著名的散文《还我缘缘堂》,公开呼吁:「在最后胜利之日,我定要日本还我缘缘堂来!」这位爱惜世间一切生灵的艺术家,对发动战争的侵略者,是何等气愤、谴责的是何等义正辞严啊!现在的缘缘堂重建于八十年代初,是在父亲的挚友——新加坡高僧广洽法师的全力资助下,桐鄕县政府负责重建。严格按照父亲生前设计的缘缘堂立体彩色图和平面图施工。我第一次走进缘缘堂时,看到
內容提要抗戰爭期,作為中國天主教上層領袖,在祖國遭受暴日侵略,面臨亡國天種的危急形勢下,于斌主教不僅沒有置身事外,而且身先士卒,在宣揚天主教正義,號召天主教教徒保家衛國,揭露日本侵略面目和發展國民外交諸方面,奔走於國內國外,前線後方,為抗戰做出了積極的貢獻。關鍵詞于斌天主教抗日戰爭國民外交救濟難民愛國主義
一、隳軍實而長寇讎㈠犯臺灣滅琉球日本自明治維新以後,侵略野心日熾,適琉球船遇颶風漂抵臺灣,死於生番者五十四人,日本商民四人,亦同時遇害!乃遣外務權大丞柳原前光至我總署窺探意旨。總署大臣毛昶熙、董恂答以:「番民皆化外,猶貴國之蝦夷,不服王化,亦萬國所時有也」。前光謂:「生番殺人,貴國舍而不治,敝國將問罪於生番,以盟好故,使某來吿」。昶熙復謂:「生番旣我之化外,伐與不伐,惟貴國自裁之」。前光歸以吿:知中國不足畏。同治十三年三月,日本以陸軍中將西鄕從道爲都督,...
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