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今世言詩者,詭爲「傳統詩」「現代詩」之說,其聲嘵嘵,實淆後賢耳目。詩即詩耳,非詩則非詩耳。中國數千年來,詩之變屢矣,詩之演爲非詩亦屢矣。人禀七情以爲詩,抒情以至竹枝詞,君子以爲猶詩也。詩之不能盡應乎感物吟志之情,則演之爲詞,是曰詩之餘,又或不能盡其情,則演之爲曲,是曰詞之餘,此古今人之所共喩,而不苟於名者也。若其演爲皮黃彈詞,則當謂爲曲之餘,繼此而演爲花鼓秧歌,則可謂之皮黃彈詞之餘,今或盡其情演爲所謂「現代詩」者,若其附麗於西方諸賢,當爲蠻語之餘,其在我...
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拜讀方敎授子丹鄕長大作無題詩十四首辭藻華麗,巧奪天工使人絕倒,賦詩記之,聊表景仰。㈠滿紙烟雲入畫工,匠心巧奪玉玲瓏,文如滄海千流滙,書合名山一卷中;殘月低吟楊柳岸,銅琶高唱大江東,風騷一代無雙士,筆陣蕭蕭氣更雄。㈡名士風流聲價高,詞林泰斗屬文豪,杏壇澤被三春雨,學海才思萬頃濤;碩果群推魯殿賦(註),行吟獨抱楚臣騷,鳳毛白雪詩難和,敢向班門小試刀。註解:魯殿賦:語出「王延壽『魯殿靈光賦』:自西京未央建章之殿皆隳壞,而靈光巋然獨存,後人因「碩果僅存」之年高德...
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一、賀蔭植鄕兄七秩華誕華誔籌添七十秋,也曾裘馬樂優遊,書香家世傳承遠,筆下文章第一流;壽頌南山嘉客滿,人如北海盛名收,駐顏秘養身心健,野鶴閒雲任自由。二、賀方敎授子丹先生夫人雙耋大慶名士風懷自有眞,果然龍馬富精神,薪傳寧海方文正,道繼餘姚王守仁;小隱流光三徑月,駐顏秘養百年春,雙星壽獻南山頌,福德全歸棄井人。註:方孝孺,明建文帝時之忠臣,寧海人,以明王道、致太平爲己任,工文章,著有侯成集、希古堂稿等;時譽爲天下文人種子,因拒燕王草即位詔書之命而被殺,福王...
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一、斯人一出必河清,不爲權謀不爲名。百載已還傷破國,淡江如畫大江平。二、照暗神燈竟不明,依然勝負看棋枰。選情落幕悲歡定,誰信寒蟬尙解吟。三、論政滔滔欲萬方,包裝自己最堂皇。寰宇風雲昕夕變,行見春來六合同。
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●十八扯平剧十八扯,一人反串「生、旦、净、丑」各行名角戏,唱做念表,深具火候。临场抓辞,借古讽今,调侃人间百态,听众会心一笑。今日社会现形可记者,多如春草夜露,彰明较著者,自有专家史料。这里小抄夜谭,拾遗补漏,但是亦非天马行空,荒诞不经,炒些芝麻小事,不加绿豆妄论,涉及人物,直书姓名,省略敬称,少占「文献」寸土寸金。附录五绝打油,作为引见,求汤得酒。诗曰:「生旦三花脸,名伶反串演;骂街辞不脏,雅俗同消遣。」●方子丹上山学艺方子丹,海州灌云人,才情纵横
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辛巳除夕前,宜谐追随鄕兄杨培荫植先生,趋访鄕贤国学大老方公子丹老敎席于兴隆路寓邸,一室生春,大隐于市,颜其书房曰「弃井盫」,自号「弃井叟」,其谦谦君子之襟怀,足风儒林者矣。年逾期颐之方老师,精神矍铄,身心康泰,思路淸明,谈锋甚健,言出珠玑,如沐春风,虽已九三高龄,春风化雨不辍,每周三次指导文化大学博士班生,社会慕名登门拜师之名流中,高龄逾八十者所在多有,亦有大陆学人络绎请益者,可谓名满宇内,桃李芬芳。承厚爱赐赠由丁治磐似庵主席署耑之「方子丹临圣敎序