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一 文风的释义就一个作家而言，文风是他的思想与感情的融铸，器识与意志的结晶，表现于其作品中，形成风格的基础，激动人们心弦而产生共鸣，展现出作者与读者间共有的一种契合心理。若从社会而言，它是众多作家作品累积的总合，所呈现出的风气与风尙，代表着当时社会状况的写照，与一地习俗民情的反映。文风之所以关乎国运，就是社会与文风的相互为用，所造成整体社会的风气，其振靡兴衰就是当时社会隆替的表征。先总统 蒋公尝谓：「汉魏之间轻笃行重辞藻，士风从此浇薄，唐宋之初，文体归于
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乐清过去曾被称为「小邹鲁」，这个称谓是有渊源的；所谓「小邹鲁」是由「邹鲁」之名而来的，因为孔子鲁人，孟子邹人，两邑地人被孔孟文风所感化，两地便形成文风兴盛之所，且孔孟又是儒家鼻祖，故有「邹鲁」之称，我们乐清古时文风还算不差，为了不与原邹鲁相混淆，应加「小」字用以区别。我们乐清到底有那些事实足以说明文风兴盛的？现就笔者个人见解，可以列各方面推测，或许有合理之处。并以宋、元、明、清四个王朝史料中搜集以资佐证：一是从科举制度里，中举人数统计列表于下：二是古时
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济源市，北依太行，南临黄河，是一古老城市。数千年前，夏朝曾在此立国，市民多以农为业，过去因缺乏水利，农民乃看天吃饭，每逢荒旱，深受饥饿之苦，后由山西引进沁水，部份农田得以灌溉，现黄河小浪底建坝截水完成，用高架水道引水，又可灌溉部份农田，农民开始使用化肥，改种高价值农作物。养殖业也在萌芽。据悉另有一项三千亿水利工程，业已完成计画，一旦实施，可灌溉全市农田，届时将是泉甘土肥，嘉禾丛生，农民生活，将可获得改善。济源市向来文风鼎盛，常有莘莘学子，负笈他乡。但在
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李嘉溪先生，湘陰人，中央軍校廿二期及陸軍參謀大學二十期畢業，曾任排、連、營長、上校教官參謀等職。現任國民大會祕書處硏究委員，國學淵深，詩文並茂。——編者
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功自我出之意，嚣嚣肆其隳心挫志屈势偷生之辞（以上散见一七二七至一七三六页），藉文事为饰而实为由鹿招类之鸣，则更不可不深察者。「张文」「朱梅崖」「刘开」「郑献甫」。之数子者，其成就其影响有浅深大小之别，非可等量齐观者也。尝推孤桐所以取此之意，盖非以论文风而以曲申其论文褊忮之见尔。文夙工辞赋，晚涂转肄古文，孤桐称其「文章涂径，微似柳子厚，乃由辞赋入手，率能通经致用，掩覆八家」。惠言文儒之综，固足表表千秋，特通经致用未必定由辞赋文章入手，而掩覆八家云者，殆又未必
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我们常州老鄕常自诩「常州文风很盛」，「常州人才很多」，别处人也知道，也常听人这样说。那文风怎样的盛，人才怎样的多，有人能具体的说明吗？与我有三同（同鄕、同庚、同门）之谊的高永祖兄曾编著一本《常州人才甲天下》，也只是介绍了一部份享有盛名的人物，事实上在一本书中要详尽介绍全部是不可能的。现在我找出一本藏书《毘陵三种》，就其中着录的资料，作了一番统计，用具体的数字来呈现事实，一方面可对前述「文风」、「人才」之说作强力支持，一方面也可让鄕人缅怀先贤，自勉勉人
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一个国家或社会之大众国民，其品德修养与为人治学及作事之精神陶冶，受当地之自然和社会环境所影响，而历代先哲所创造之传统文化，关系更大。我湖南省，湘水长流，衡岳高峻，洞庭广阔，波平如镜，照澈人心，岳阳楼峙立于省境北部湖滨，标榜士大夫应『先天下之忧而忧，后天下之乐而乐』。汨罗江中为三闾大夫杀身成仁之地，一篇慷慨激昻的离骚（或称楚辞），乃代表古代南方高洁文词之精华，激发志洁行廉之人格与忠贞爱国之操守，此对于后代湖南人的士气与文风有其影响力。岳麓书院位于省会近旁
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梁啓超任公，所爲文章，平易暢達，說理透闢，且甚能感人，故風靡一時，被稱爲「新文體」。淸末民初時，讀他在「新民叢報」所登的文章的人很多。民國十年前後，知識份子尤其靑年學生，幾乎無不讀他的「飮冰室文集」。本來，「文章自天成，妙手偶得之」，能寫得好文章的人不少，但就未必如他的感人。然而，他的文章又如何以能如此感人？似乎是一個謎。不過，任公有自知之明，他自己已經揭曉了，說是：「筆端常帶感情」。到了這裏，又有一個問題，任公爲文，他的筆端，又何以能常帶「感情」？似乎...
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周秦两汉之文，不以文章显；而以学术胜。但其文章古朴典雅，足为后世法。自东汉以后，骈俪之风盛行，文风则趋向缛丽靡弱。迨隋末唐初，文章之复古运动，已露其端倪。及韩愈振臂疾呼，乃「文起八代之衰。」因此，古文（散文）之价値观，遂焉确定。宋随唐后，风格上虽有改变，但均以韩愈为宗，极力摹倣。明代文风，大致上诗宗盛唐；文崇两汉。前后七子，均盛行摹倣。被后代讥为假造之汉鼎秦钟。但其作品，仍多足观。只是批评易；写作难，文人都有眼高手低之通病，而明代开国之初，执文坛之牛耳者
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问天呵壁，兼摄墙壁公卿之想。诗旨固不烦笺释而自明。吁嗟此老，一何变相之多也！各代文风指要第八卷题「各代文风」，意当必有精义，而读竟惘然，祇益审孤桐昧于文史之事也。此卷分目为：唐代文章流别之争、张文虎所谓唐文、宋初古文、中淸古文、淸道光朝文风、阳湖、张文、朱梅崖、刘开、郑献甫、湖南文风，凡十一目。其立目大足怪诧，苟能自树一说一义，犹之可耳；而乃摭拾若干非关切要文字，杂擧若干小小掌故，米盐琐琐，大类村妇絮谈。轻重既已失伦，时代又后断隔悬远，渊源靡究，风尙莫窥
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