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东西南北，在历史的长河中形成了独具特色的城市文化特征。一、武汉襟江带河，具有浓厚的水文化特征这里所提到的水文化特征仅指狭义的文化，即以水为题材、为主体形成的水文化景观和名胜古迹，以及和水有关的一些社会、文化现象。纵观世界文明史，大河流域多为古代文明的发祥地。四大文明古国中的古埃及地处世界最长的大河尼罗河流域，古巴比伦地处底格里斯河、幼发拉底河两河流域，古印度地处恒河、印度河流域，古中国地处黄河、长江两大河流域。大河流域有河水氾滥形成的水草丰美的冲积平原，利于耕种
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的文化特征也消失了。文化特征的消失是一种文化的实质上的消亡。譬如欧洲的威尼斯、米兰、罗马、巴黎、伦敦等城市，如果改建成面目一新的新城，城市看起来很新，但「威尼斯」不见了，而且是一去不复返的。到后来如果要重建一个「古威尼斯」，那已是复制古董，再不是本来面目了。如何既保存「威尼斯」又能适应现代文明，这是值得仔细研究的课题。城市建筑还不过是文化的有形的外壳，更重要的是无形的精神文化。近数百年来，随着欧洲殖民风潮的涌入，非洲、拉丁美洲数十种土著方言消失了，承载在方言上面
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混合的港式粤语，长驱直入，极大地冲击和改造了原生的粤语，使粤语增加了许多创新的词汇。粤语歌曲在全国各地及世界华人聚居区广为流行。由此可见，政治、文化上的强势地位，是推行官方语言的后盾；经济上的强势地位，造成了其方言具有巨大的影响力和辐射力。粤语在广东方言中的「大哥大」地位将日益明显。但无论粤语、潮语、吴语、客家话及其他方言，仍有巨大的文化价值，他们都是中华文化的组成部分。二、粤东潮、客两种文化特征俯瞰粤东大地，便可看到一幅壮丽的历史景象：千百年来，汹涌的中原
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的。客家文化的巨大变化随着社会的发展，客家人大量向各省市及国外迁徙和移民，客家人的分布格局发生了巨大变化，不但覆蓋了各省市和港懊地区，甚至也生活在世界上许多国家。在中国日益走向现代社会转化过程中，客家人大分散的格局将日益扩展。而客家人又是客家文化的载体，分散到各地的客家人，或工作、生活在不同语言和文化特征的其他民系地区，或发展在异国他乡。离开母体的客家文化也将随着环境的变化而变化，其中有价値的或优秀的文化可能会得到保存与弘扬，一部分会逐渐流失。许多客家人的后代
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●北國江南海西文化主要由東夷文化、中原文化和江南文化三部分構成。其中東夷文化爲本土文化，中原文化和江南文化爲外來文化。爲了說清楚這個問題，我門先來看看海西地方的上古史。歷史，除了有文字記載的部分，自然是大量的考古發掘了。從我們海西周邊地方的歷史看，可以上溯到舊石器時代晚期，大概一萬年前左右吧，錦屛山南麓的桃花澗遺址，還有東海馬陵山脊的大賢庄遺址，就是舊石器時代晚期的，與公認的河套人、山頂洞人及其文化，有著同等重要的價値和意義。到了新石器時代，也就是四、五...
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中原的移民在闽、粤、赣边区定居后，与当地原有居民相互交融，产生了独特的客家方言。也在长期的社会生活中，形成了客家风俗、文化观念等。他们向其他地区、国家迁徙后，创造了丰富多采的物质与精神文化，并培育出一批闻名于世的政治、军事、文化名人。无论迁居到何处的客家人，都坚持他们讲客家人方言，及对祖居故土的认同与怀念，并具有强烈的宗族观念。潮、客人在文化特征方面虽有许多共同之处，但也有许多差异。可以说潮人文化是一种更带有海洋和闽南特点的文化；而客家文化却具有山区和更接近
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和勇立潮头的冒险精神，又造就了人们强烈的商业竞争意识和拼搏创业精神。二，客家人的山地人文文化特征客家人居住的地方属于绵延千里的大山区，条件极其恶劣，交通极为闭塞，因而受外界的冲击和影响较小。千百年来，他们也随着整个社会的发展而不断地前进，但在客家人的这个文化圈内部始终保留着一些古代的中原文化特征。其主要表现简述如下：自强不息，厚德载物：客家先民继承中华民族优秀文化传统中的儒家学说，从乾坤两元和诣运行中，导向出天德之自强不息，刚健勤奋和地德之厚德载物，和谐包容
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