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所以又去刻了一枚椭圆形「充牙」名章，也是朱文篆书。在读书过程中，对印章的起源和发展有了一些认识，深深感到印章艺术的眞谛和魅力。中国传统印章文化源远流长，可以说印章是中华民族的一种特有的文化。据传，四千多年前的华夏民族已经使用印章钤盖龙图。春秋晩期也使用印章封缄文书，此为泥封应用之始。反映了当年贸易时已使用印章作持信和凭证。有了这种体认我便喜欢上印章，并开始收藏印章，经常去各个古玩市场转悠，寻找它的芳踪。打从一九九三年我退休之后，时间充裕，更可到处觅宝，几乎每
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我收藏古铜器多年，除中华古锁外，还有青铜牌饰较有特色。几年前，一天，我在上海古玩市场转悠，见到一件牛形青铜牌饰，引起我的注意，甚为欢喜地把它收购下来。这件青铜牛形牌饰，非常讨人喜爱，很有特色，透雕饰品，头朝前，尾部下垂。牛体膘肥肉壮，青筋暴露，滴溜滚圆，富有弹性张力，体前双蹄，右前左后，后蹄亦然，体形硕大，状似力大无比。牛眼圆突，精气神十足，斜睨足下肥沃土地和绿油油之青草，两角上翘，贴近耳际，口中咀嚼草料，俨然是一条勤劳的耕牛。它是忠实勤劳的象征。诚如
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周叔弢（一八九一—一九八四），名暹，以字行，号弢翁，室名自庄严堪，是清代两江、两广总督、陆军部尙书周馥的嫡孙。我国著名的政治家、实业家、收藏家（事迹具《东至县志·周叔弢传》。收藏古籍可说是周叔弢的毕生爱好，他生活俭朴，不近声色，甚至连香烟都不抽，但他不惜重金购买珍本，收藏古籍。他拥有宋、元、明、清的经、史、子、集的许多善本，还有敦煌卷子二〇〇余卷，战国、秦汉古印九〇〇余方和许多元、明、清名人书画。本文主要侧重他收藏海源阁书目一端，以时为经，以事为纬，汇录
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取若干本收藏，不使绝版。经过一个时期，曾续出第二十五、二十六两期，封底印巴黎出版，其实是在日本印刷的。辛亥年槟城总部议决续出民报，请宋敎仁来主持编辑，在光华日报社印刷，发函与各埠党部，订阅全年者报费叻币五元，同志闻讯甚为踊跃。各处党部收款汇交槟党部。后因革命风声日紧，宋敎仁不能来，遂将订民报报费改作光华日报股款，发一收据当作股票，我的残䇲中亦存有一张。民元时上海民立报曾有广告，谓要将民报翻印，装合钉本，招人预定，不久又宣告停止预定，谅因民国成立，五族共和
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曹中新先生万川谯国挹春声，文物收藏出俊英。票证大王名望着，草书高手技能精。传承国粹金龙跃，辅佐夫君丹凤鸣。比翼双飞抒胜概，兰芳桂馥美前程。在广东大埔县城人们传颂著一位「票证收藏大王」的动人事迹。二十多年来凭着白己的信念，创造了不平凡的事迹，收藏到全国各省、市、县达二万多枚不同的票证和一百多幅名人字画。这位「收藏大王」是谁呢？他叫曹中新。票证大王中外扬曹中新、一九五二年农历五月廿四日生，大埔百侯镇鸟石坪人，从事影视艺术工作，现为中国收藏家协会会员、广东粮友
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兴建私人藏书楼，开一代风气之先河。由此，北魏时期大同的私人藏书家们集藏、用、整、著为一体，在古代大同的藏书史上写下浓重一笔。二、古代大同收藏图书的另一形式是学府、书院和寺院藏书。中国古代的教育机构在官方为各级政府所管理的学校，如县学、府学、州学、太学等，在民间则为私塾，而书院又介乎官府和私人之间。北魏建都平城之初，道武帝即设立中书学，置五经博士为教授，有生员千余人。太武帝时，另设太学于东郊，令各州县才学之士进入学习，到献文帝时，又敕令各地开设鄕学。各级学校
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我们灌云李士椿鄕长，于今（九十二）年九月十三日至二十 四日，假国民党中央党部五楼博爱画廊，举办「李士椿艺术瓷瓶收藏展」，展出珍品共三百多件，都是李鄕长从来台五十余年收集之数百件藏品中，精挑细选出来的稀世之宝，概分为大哉中华、永怀领袖、飞龙在天、春满大地、异国风情等二十二个主题，分陈于美仑美奂的玻璃柜中，供观众欣赏，眞是琳瑯满目，美不胜收。这次展品最大特色，除领袖威武立姿外，其余各式各样，有高有低，有大有小，有方有圆，有多角的，有扁平的，有葫芦形的，有飞马
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人爲萬物之靈，最需要的是精神，如果沒有精神生活，卽是有再好的物質享受，也不能得到眞正的快樂和幸福，精神乃人類永恒的生命。有了精神生活，可以增進智能，充實生活內涵，提昇生活品質，發揮生命價値，創造美滿人生。韓駒詩：「莫言衲子籃無底，盛取江南骨董歸。」中國古董字畫，爲我最精緻文物，是人們心智的結晶，民族文化的表徵，旣可淨化心靈，美化人生，又可樹立正確的人生觀，提昇生命的價値觀，而且不受時空的制限，成爲國人生活中的主要內容，其特性可標擧如下：一、擴大欣賞的領域...
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民国八十二年初，「渡海三家收藏展」曾在国立台湾历史博物馆举行，十分轰动。馆长陈康顺在展出序文中介绍展出之意义时说，「张大千、溥心畬、黄君璧三位艺术家，分别来自四川、北京及广东。三者生活、绘画风格回异，卓然各成一家：张氏以泼墨风格独步画坛，纵横捭阖，气象万千；溥氏儒雅温文，独好方笔转折之北派趣味，淸逸超尘；黄氏沈稳厚实，最擅云烟巨瀑，豪迈雄健。「三位大师共同经历了廿世纪中国最动荡的时期，面对西潮的冲击与新旧价値的争辩。在一九四九年的国际巨变后，陆续离开
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