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（本文原載中央日報八十二年十一月廿五日中國語文版，應與本文獻六十六期轉載「隔江遙對兩赤壁」一文合閱，始可瞭解作者硏析赤壁賦爲文一貫結成一篇）。
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孫中山先生答俄共馬林稱：「中國有一個正統的道德思想，自堯、舜、禹、湯、文、武、周公，至孔子而絶。」何耶，蓋以後儒解經多有失誤耳！拙著「論語探原辨惑」一卷，約三十五萬言，乃宣揚孔子之理念，永遠引導時代也。玆摘錄其「前言」於后。
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一、「亂世文章不值錢」呂蒙正宋代河南人，擢進士，累官太子太師，兩次入相。當未得志時，臈月祭灶，若無祭品，乃作祭灶待。旨謂其生逢亂世，懷才不遇，空有滿腹經綸，卻度貧乏生活有感慨之意。原詩：「一碗清湯詩一篇，灶君今日上青天。玉皇若問人間事，亂世文章不値錢。」二、「二句三年得，一吟雙淚流。」唐代坎坷詩人賈島，進士考不第，因生計困難，曾落髮爲僧，名無本。後吟成「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」詩句，推敲二字，疑思不決，闖撲京兆尹韓愈駕，直前請罪，愈告敲字爲佳，並助還俗，...
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潮州之武功世謂潮人少言武，故其將才，不及他州，然間亦有軍勳彪炳史册者，如明之翁萬達（東涯）等是。明代吾潮先賢功業赫奕者，除翁東涯外，尙有周光鎬之懋績，方周之奉勒監軍也，首平西南夷之變，繼鎭撫寧夏三邊，由分符而總憲司，而秉節鉞，「六奏首功，勞績久聞塞外，五叨懋賞，奇猷堪勒旂常，用酬殊功，爰晉太尉。」（明熹宗詔語）其豐功偉烈，足與東涯後先輝映。茲先述翁東涯之事功於次。翁萬達翁萬達平安南策翁萬達字仁夫揭陽人嘉靖五年進士授戶部主事再遷郞中出爲梧州知府咸甯侯仇鸞鎭...
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朱倬沈該罪狀。劾汪徹荊等罪。安邊陲固吾圉庚申辛酉間沿邊戒嚴。提督譚行義謂安南阻封逆命。果乘機而動。誠仁者之師。意將有事於安南。督撫下其議於道府。日熾曰。外夷侵犯邊疆。鄭杠輩竊柄弄權。寵用宦豎罔恤民瘼。致韋福琯阮超侯藉爲口實。稱兵搆禍。亦止自亂其國。未敢侵擾內地。是韋福琯等之在安南。則爲叛臣。而於天朝。則毫無違犯。將執何辭以責之乎。今日惟宜謹關隘。嚴出入。以固吾圉。未可擅自輕擧。倘邊釁一開。兵連禍結。後必悔之。況安南非易定之地。元明往事可鑑也。武弁鮮遠略喜...
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经族人议定，由原宗系：凤、声、复（克）、振，大、德、成、祥八系后别续新谱为：圣、贤、忠、孝，继、传、钦、敬，广、志、长、恒，仁、义、文、明，宗、兴、吉、庆共廿字，为后世宗系。现在再来分析一下芈姓较为稀少之原因，除笔者在本文献创刊号所列举芈氏为避秦祸，隐姓埋名，明哲保身者有之。其次因受封某地或因某种原因而改姓者有之。近来长子振伟次子振奇于此颇多钻研；并于坊间蒐购两本对姓氏探源有极具参考价値的书：一为：白话注解百家姓（世峰出版社民国八六年四月出版）。一为：中国
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邱」为丘，但有些地方未恢复，以后出现两种写法。讲来有趣，有的一家人父姓丘，儿子姓邱。近年来最引人关注的是萧姓。《现代汉语辞典》载：「萧」俗作肖；《辞海》云：「肖」通「消」；《百家姓探源》载：肖氏即萧氏。古无肖字，今人将萧字俗写作肖字。可能基于肖通萧，加上肖字的书写更为方便，目前从上到下普遍使用「肖」代替「萧」，而且有约定俗成之势。但有人又认为「肖」是「萧」的俗字，而不愿使用，所以在各种书刊和电话号簿中，又出现两种写法。个别人只寻求书写之方便，没有考虑姓源之
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年年重陽，歲歲重陽。重陽節在沭陽地區不知從何時開始。每年這天早晨，街頭巷尾總會有許多賣甑糕的小攤主，將九塊甑糕疊成塔形，頂端冠以羊狀糕兩塊作爲重陽節的節日標誌。此晨，購甑糕的人特別多，往往多是攙著孩子一起來買。購糕者不僅可以得到糕，還可以獲贈三角彩旗數面。孩子們，成群結隊。一邊吃甑糕一邊揮著三角彩旗沿接玩步，形成一種特殊景觀。有些高雅之士還會于此時搞喝菊花酒的聚會。據說，可以借此消災免禍。在古代，重陽日。文人墨客，風流雅士還有邀朋結友佩茱萸袋攜酒登高野飮...
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五花八門這句成語，比喻事物繁多變化莫測，而在古時候五花八門也是各行各業的暗語。現今好多人只知道講，但不知道什麼叫「五花」，什麼是「八門」。我這次在阜寧老家，有一位同鄉他專收集各種成語，我把它帶回來供各位同鄉參考。五花為：金菊花——賣茶的女人木棉花——替人治病的郎中水仙花——酒樓的歌女火辣花——頑雜耍的人牽牛花——街上的挑夫八門為：一門巾——算命、占卜二門皮——賣草藥的三門彩——變戲法的四門掛——江湖賣花的五門平——說書評彈的六門團——街頭賣唱的七門調——...
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「九二一」大地震，報上時見「某處房屋龜裂」，或「某處地面龜裂」。查「龜裂」一辭，出自「莊子」：「宋人有不龜手之藥。」（其義爲宋人有藥，可使隆冬之際，手皮不被凍裂。）所謂「不龜手」，即「不皴手」之意。（寒帶、溫帶、隆冬之際，勞動者手皮被凍裂縫。謂之「皴手」。乃是寒帶、溫帶古人所受天時一大威脅！）由此可知「不龜手」之「龜」，實乃「皴」字之假借。再查：「皴」本音親ㄑㄥ「皮膚凍而坼裂也。」「龜」，古音鳩ㄐ（漢代西域「龜茲國」之「龜」。讀如「鳩」可爲旁證。）ㄐㄡ，...
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