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我初试写作，是在中学时代。民国十年，开始向上海时事新报的「学灯」和重庆各报的副刊投稿。在「学灯」先后刊出了五六篇，其中有一篇「读了郭沫若的『星空』以后」，抗战前曾被选入泰东书局出版的「郭沬若论」。早期的郭沫若，以其文笔的热情奔放，是颇能引起一般靑年的共鸣的。可惜此君后来走入歧途，靠拢**，成为无耻文人之尤。现在想起来，仍然惋惜于我少年时之浪费笔墨的。民国十四年我到了北平，开始了较多的写作，在十六年五月离开北平的三个年头中，我主编过四种刊物，幷向报纸副刊
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前國軍第三兵團一七五師參謀長梁永（學乾），夙重鄉誼，雖在加拿大溫哥華客居，時有函電致台北廣西同鄉會理事長粟明德，關懷在台鄉親生活，並表達問候之意。今（九二）年將臨前，梁學乾先生、梁夫人李若珠，再次從僑寓寄來向粟理長和全台鄉親賀年卡，情意拳拳，令人感動。賀卡上的梁氏賢伉儷照片，精神煥發，身體健朗，梁氏在台親友見後至爲欣慰。本刊並將賀卡刊在九十九期封底裏，讓鄉親們體認梁氏伉儷至誠，本刊亦代各方回致謝忱。梁氏除賀年卡外，並寄來本刊一百期紀念專輯稿件「陸軍大學歷...
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于是在去年（五九）又鼓起了我的投稿宿愿，一连写了十多篇投寄「中副」，还不知「江郞才尽」？还不知「八十岁老娘倒绷孩儿」？篇篇被退囘了。尤其上月（三）下旬寄了一篇有关淸明扫墓的文章去，直到「儿童节」那天，没有见退，满以为四月五日（淸明）必定会见报了，距知直至今天，也不刊也不退！不知「中副」编者，为什么要开我这个大玩笑？于是，我想到了古人说的「口之于味也，有同嗜也」和「文章自有定评。」两句话，完全不是那麽一囘事，「口之于味」，根本不能有同嗜；譬如，湖南人喜欢吃椒辣
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民主政治的潮流，近年幾已遍及於全世界。臺灣推行民主政治，尤屬世人所共見習聞。溯自光緖季年，廣西當局遵奉淸廷諭旨，也曾開始推行民主政治制度，其後由於種種原因，幾經挫折，終未獲致預期的成效。朱浤源教授撰著的「廣西省的學步民主」一文，論述光緖三十三年（一九〇七）至民國二十六年（一九三七）間廣西推行民主政治的經過及其難有所成的原因，引證週詳，本期特予以選刊，對於關心當年廣西政制史實的讀者，應可資爲參考。白崇禧將軍於民國十二年間，在廣州晉謁時任全國陸海軍大元帥的孫...
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毕业等仪式大全，各种演讲词范例，及机关长官临别告全体同仁书等十五章，章节分明，取材新颖，叙述浅显，可供公私机构考试、代书、司仪、处世应对为文之参考用书。二、《投稿散文集》新书介绍 每本特价mm二五〇元本书共有九十一篇文章，内容分三辑：㈠想到就写；谈当兵及处世、童年往事等生活体验和感受㈡中外小吃：从台湾写到香港、澳门、大陆各地、日本、韩国、新加坡等。㈢古事今谈：有名胜古蹟、古人轶事，兼具趣味性、地域性、掌故性。作者多年来以亲自经历、或遗迹考察、或证诸典籍、或
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信写明编号。新读者请详细写明邮递区号、地址及姓名。来信请寄邮政：一〇五台北市宁安街十二号中原文献社收。三、投稿信件：请在信封上写明投稿，或来稿请寄邮政：一〇五台北市宁安街十二号中原文献社收。也可透过电子邮件信箱：yd2111@yudah.tp.edu.tw。本社纯服务乡亲，为公开发表园地，恕不提供稿酬；投稿者，请附上真实姓名、连络电话，未获选稿件，请自留底稿，本社恕不退还！四、各位读者收到本文献之后，如不再阅读，可在封面写上「退回原处」，本社即不再邮寄。
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绝对我们费心重建，我们以严正的态度发行这本《道德月刊》（于二〇〇八年元月创刋），社会迭有正面回响，特选创办人于八月号发表的此篇佳文，与读者共飨。编者《道德月刊》内容不涉及政治敏感性议题。来稿请注明投稿单元与投稿人基本资料，请勿一稿多投，凡来件恕不退稿！来稿请E-mail:yfcf-ces@evergreen.com.tw，或传真：（02）2391-5176免费订阅《道德月刊》欢迎利用财团法人张荣发基金会网站线上订阅系统，免费订阅本月刊。需要大量订阅者，请直接
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儒家學說倡導人生當具三樂：一曰「學而時習之，不亦說（悅）乎」；二曰：「有朋自遠方來，不亦樂乎」；三曰「人不知而不愠，不亦君子乎」？我這裡單說說第三樂即「人不知而不愠」的君子之風。風，即風度，器度，肚量，風格，人格之意。君子之風是人生的一種品德修養，精神境界。是最難最難，很不容易實現的艱難精神歷程，古人用「不以物喜，不以己悲」、「外舉不避仇，內舉不避子」十八個字當概括注釋了她的內涵，能夠實踐這十八個字的人堪稱為為人的楷模，能作人的楷模的人是其榮耀，我以為這...
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寄上。变更住址来信请写明编号。新读者请写明邮政编号、地址及姓名。来信寄邮政编号一〇五五三台北市宁安街十二号中原文献社经理收。三、稿件：请在信封写明投稿（请自留底稿，本社不退稿）。或直接寄邮政编号一一〇台北市信义区中坡南路二一五巷十六号三楼 刘主编光华先生收。
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