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多方向共党叛乱份子妥协。劳瑞尔力争无效,反而被隔离在决策过程之外,所以劳瑞尔家族,以柯拉蓉背信,劳瑞尔无需同负政治混乱的责任为名,坚辞外长职务,柯拉蓉派也指责劳瑞尔野心毕露,到处拉拢势力,分化团结,所以高峯会议破裂,劳瑞尔退出内阁,开始进行其派系政治势力发展的部署。这种家族政治分赃的斗争,实在是菲国政治的悲剧主因之一。在军方及民间的重大压力之下,柯拉蓉终于让步,免除了亚罗育及罗辛的职务,但是令人怀疑的是,他们对柯拉蓉的影响力,是否就此减低。事实上,柯拉蓉跟
最多,受牵连人数最众,与毓贤在运动中的倾向性也是分不开的。毓贤在这场运动中扮演了一个悲剧角色。毓贤字佐臣,监生出身。清末汉军正黄旗人。光绪五年(一八七九),毓贤由选用同知报捐知府,十五年(一八八九)委署山东曹州知府,「曹故多盗,毓贤抵任后不分良莠,岁除共杀二千余人。」这裏讲的盗,实则是义和拳等秘密结社的百姓。毓贤在曹州任上以屠杀大刀会、义和拳「声名卓著,受荣相(荣禄)之知」。几年以后因其重视吏治之故,授山东兖沂曹济道。光绪二十二年(一八九六)升任山东按察使
,在这样的情境下,蔡琰选择了「托命于新人」,再嫁曹操为她选择的董祀,而竭力期勉自己好好活下去,毕竟人生能有多久呢,却与一年到头忧心操虑。蔡琰坎坷多舛的一生,在这首作品的最末两句「人生几何时?怀忧终年岁!」中,达到了悲剧意织的最深层领会,传递出了痛苦却不绝望,悲愤却不叫嚣的「悲天悯人」的生命信仰,经由她悲剧的一生,透过她对悲剧命运的诠释,她以这样的一首作品,抚慰了当时及后世千千万万受苦的灵魂。蔡琰这个名字,也因此成为中国古典文学中一个既庄严又凝炼的悲剧象征。
这是一桩不幸事件,也是一出家庭悲剧,却也是一个爱的故事。酿成不幸的地点是四大佛教圣地之一的浙江普陀,悲剧是展演在浦东奉贤,爱的涵盖面,则超越了现实的时间与空间的侷限。服务于奉贤中医院的刁正元医师,和妻李银娣都已年逾半百,廿二岁的儿子刁峰,就读于上海医科大学临床医学系三年级。二十岁的女儿刁英,就读于杭州计量学院一年级。老夫妇俩眼看着一对佳儿女都已在接受高等教育,不久就可服务社会,了却人生的最高愿望,不禁喜盈心怀,脸上常挂笑容。去年(一九九二)八月十九日,刁
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