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國父早年在香港西醫書院求學時,課暇嗜讀達爾文《進化論》,他所創發的《三一民主義》深深烙印有達氏的思想。但他後來對克魯泡特金的《互助論》深表贊同,尤為折服!清末民初,國事如麻,歐風美雨,交迫而至。青年愛國心切,醉心進化論者多。時有一位革命將領曾以「優勝劣敗,物競天擇」的達氏名言,懇請國父賜書留念。不久,他應邀到國父的書房取字時,一看,國父另書寫了「大道之行,天下為公」八個大字取代。這位將領甚有感悟,他就是後來國父的革命志業的繼承者先總統蔣中正先生。國父學貫...
一船山遺書,爲晚明大儒王夫之先生之千古不朽名著,最博大而極高明,最純正而極精微。提倡正學,扶持道統,力闢邪說,羽翼孔孟。經史子集四部之學,無不特具卓見,獨標新義,能承能創,能繼能開,道前人之所未道,立前人之所未立,而自成一家言。將自漢唐以至宋明之傳統學術思想,爲一最高之大批判大綜合,使復返歸於先秦儒家之眞面目,誠聖賢血脈也。綜其爲書,道爲天下之達道,學爲天下之正學,理爲萬世之公理,文爲人間之至文;創開新儒學新傳統新境界!大有「爲天地立心,爲生民立命,爲往...
中國船山學會成立伊始,海內風從,幷於籌備期中,卽與自由出版社聯合刋行船山遺書,是誠壯舉也。蓋夫之先生,爲明末淸初之不世大儒,志行高潔,著述繁富,而其超邁先賢之卓越識見,守死善道之崇高精神,尤足發人深省,垂法後世。唐鑑國朝學案小識謂:「先生理究天人,事通今古,探道德性命之原,明得喪興亡之故,流連顚沛而不違其仁,險阻艱難而不失其正。窮居四十餘年,身足以礪金石;著書三百餘卷,言足以名山川;遯跡自甘,立心恆苦,寄懷彌遠,見性愈眞。奸邪莫之能攖,渠逆莫之能懾,嶔崎...
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