-
对于人生年纪上的分野，亦有同样的情况呈现：在以往，我们习惯于用所谓的三分之法，曰少年、日中年、曰老年，如我在民国四十四年冬写的中年礼赞就还停留在这个阶段之内。如今时代进步，一切分工日趋精细，三分人生之法，显然已失于粗略，正如以往论史，动辄日唐宋元明，而今则多将单位缩小，以一百年一个世纪作为单位，于这个单位中再作剖析，显然是比以往精确得多了。如今就趁写作盛年礼赞之便，使用一下较小的单位，试为我们一生的年龄阶段，重作精密一点的区划。所用的方法很简单，就是改少年
-
現代文明國醫藥衞生進步，人壽平均七十餘，遠非古人所及。我國人自三國、兩晉、南北朝及隋唐以來，平均壽命，大槪在五十以下。故杜甫詩，有「酒債尋常行處有，人生七十古來稀」的話。韓愈哭楊兵曹詩亦云：「人皆期七十、才半豈蹉跎。數出知己淚，自然白髮多。」又杜牧詩：「公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒。」又絕句云：「得年七十更萬日，與子期於局上銷。」所期望的是七十歲以後再加一萬日，那豈不超過一百歲了嗎？」但作者杜牧，他只活了五十歲（西元八〇三——八五二），剛好半個世紀而已...
-
靑春不是人生的一段时光，靑春是心情的一种状况。靑春是鲜明的情感，丰富的想像，与向上的愿望；像清泉一样的清澈爽朗。 ——山缪乌尔曼自从第二次世界大战以后，除了共产或政治不安定地区，一般国家由于医学的高速发展，生活水准的显著改善，保健常识的渐次普及，公共衞生的全面进步，其人口的平均年龄均已普遍提高。以台湾地区来说，民国三十五年（光复初期）平均寿命为三十五岁；民国三十七年男性平均寿命为四八·六岁，女性平均为五一·八岁；迄至民国七十三年，经内政部国民生命表编审
-
民國七十二年元月製
-
不想老，不怕老，我将时常年靑，而最后也在靑年中逝去，纵使年岁已经很老」。如果把「老」字常常栓系在脑中，那只有未老先老，已老的更老，不老的也老了。所以有识之士将年龄分为法律上的，心理上的，生理上的三种，其中最重要的，应是心理上的年龄，如果自己的心理永保靑春活泼，乐观进取，那么纵然国民身份证上的出生年月日不能更改，头上的白发和额上的皱纹无法避免，但是仍然活得很愉快，过得轻松，能玩就玩，能工作就工作，仁慈宽容，跟年轻人在一起，照样开怀，照样活泼，就会一切充满了希望
-
直到多年前的那一天，女友無意中流露出怕照鏡子的恐懼，我的不老美夢才被驚醒。那天，我和一位時尙中年女友去逛商廈，經過一面又一面光芒照人的穿衣鏡，我早已視若無睹，女友卻突然停下腳步對鏡自賞，在一番左顧右盼，顧影自憐後忽然對我說：「我怎麼變得這麼老！這麼醜了呢？年輕時，我天天對著鏡子照不夠，覺得自己蠻好看，現在我都怕照鏡子了……」我大笑地說：「你比我年輕十幾歲都怕照鏡子，那我這個老太婆就根本不敢照鏡子了。」當時只是覺得女友天眞、坦率得有點可愛而已。回到家裡，細...
-
被寻人：张金鑫（汉）年龄：约80岁籍贯：山东省即墨县营上乡小李林人叙述：1949在青岛海关任高职，1949年由青岛海关到台湾会讲外语，妻子陈洪英于1949年后回故乡山东潍坊市（潍县）从此失踪。找寻人：女儿张娟电话：021-58609084联络地址：上海市张杨路2855弄39号201室被寻人：陈文灿年龄：1928年出生籍贯：山东省平阴县叙述：找寻人：弟弟陈文安电话：00286-773-3605132联络地址：1．广西省桂林市象山区同心园118栋1单元2-2
-
-
-
各自不同的心得与体会及独到之处，对社会立下不少贡献，也就是社会宝贵的财富。俗语说：「家中有一老，即是有一宝」。所以要敬老，意义在此。人的身心机能随年龄增长，一定起变化，依生理机能自出生后一直在成长，廿五—卅岁成长达到最高峰，卅岁以后逐年走下坡，六十岁以后更加速下滑，所以要老：这是自然的规律，再新再好的东西，用久了都会变旧变坏。人既然到了老年就要服老，绝不可逞强学青年。身体的变化分年龄与体龄，其变化并不一致，年龄即老，体龄可以不让它跟着老。年龄依岁月的流失
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19