-
川剧的建设，可从剧本，演技，和社团三方面来说明：㈠剧本：早年的川剧多无剧本，「昆腔」入川后的剧本，以满纸吴侬，不谐川人之耳，因而渗入了川省方言，渐渐改变为川省的剧本了。改造及创作的事实，可考见者尙不少，略述如次：一、淸光绪末，川督赵尔巽，曾嘱官绅筹设「戏曲改良会」，编印剧本，今坊间流行者尙多。凡戏名上冠以「改良」二字，刻工较为整齐者均是。如审吉平、邺水投巫、江油关、活捉王魁、双美图、三尽忠、弦高犒师、绵竹关等是。二、伶人周名超，满州正蓝旗人，寄籍成都。虽
-
的一种戏剧艺术。日前中兴川剧社成立作首次彩排，笔者蜀人，兼以嗜戏如命，自不愿放过此大好机会，惜赶到中山堂时，首折「前帐会」已成尾声。此剧是杨家将故事，因杨四郎再回宋营不返，鐡镜公主率阿哥赴宋营寻夫。就戏言戏，私郎走后，铁镜已改适番邦大将韩昌（平剧八本雁门关，四郞之妻是靑莲公主，不是铁镜。）韩太太自然不会去找杨先生；好得杨家将故事本是传奇，于史无稽，当然不必认眞。第二折是「八阵图」，此戏是川戏圣人康子林之绝作，堪称典型。其身段繁难，设无深厚幼功基础，很难演到水准
-
（上觀音、詩）二月十九是吾生，六月十九吾飛昇，九月十九蓮臺坐，救苦救難觀世音。（介）吾觀音大士。吾當殿前玉女星下凡，脫化吳氏桂姐，今日柴房做了捨頭救叔，孝行感天，等他來到時，理應收在殿前，衆神將好好保護。（上桂姐）呀老天爺！只說關門家中坐，誰知禍從天上落，我不尋禍禍尋我，是禍來了躱不脫。（白）屋漏偏遭連夜雨，行船又被打頭風。奴桂姐，是奴道這兩句話，奴同叔爺觀燈勝會，朱朝佐夫妻不知誰人殺死，連累叔爺遭下不白之寃，身坐監牢。昨日奴同母親去在監中看望二叔，禁子...
-
盤真認母按：本劇為高腔，唱片由張紹華唱。（大紅鸞襖唱一字）僧俗遊玩佛殿外（牌子合唱），後跟元宰看從來（牌子合唱）。你觀她黃僧帽兒頭上戴（牌子），穿披袈裟圓領開。十指尖尖弄佛帶，腳下一雙小僧鞋。論年紀不過二十七八三十代，舉動風流動人懷。眉髮蓬鬆精神敗，柳腰空虛像懷過胎。背地裏我自怨徐元宰，不該說出此話來。她與我繼母曾結拜，以下犯上眞不該。為訪娘親來到此，是親生，菩薩要降災（牌子）。姨太娘前面把路帶，撩衣一步上合階。鐘鼓二樓分左右，法華樓正對演經台。大雄寳殿...
-
川剧习语甚多，兹续志如下：「外串」：一个演员受雇一个戏班，有时没戏，则乘机到另一戏班或堂会演剧，多赚一点钱，谓之「外串」。从前康芷林是终身不外串的演员，因为他觉得他是一个班子的首脑，「外串」就会影响班里弟兄的收入。尤其当他主长成都三庆会，代表全省川剧学府，一切都在顾全同仁，不以私利为重，所以从不外串。「安转」：从前川剧班并不是就在一个园子唱，预先与此间戏园商定，甲园演多少天，就到乙园又唱多少天，都有定排，这个班子依照原定计划演出，谓之「安转」。「老斗
-
（上淨、引）習文不就武精通，未攀丹桂步蟬宮（詩）家資富豪賽石崇，世代書香舊門風，喜交賓朋好結友，專打人間事不公。（白）豪傑姓刁名南樓，字表朝奉，原籍本郡襄陽人氏。自某出世以來，雙親早故，習文不就，喜弄拳棒，不料竟一學便成。某幼娶劉氏素娥爲妻，過門數載㸃血俱無。後又娶了王氏爲妾，生得一子，名喚官官，孩兒尚在襁褓之中。今日天氣晴和，打坐武棚，不覺身體悶倦，有心荒郊遊玩一番，刁平！（刁平）在！（淨）前面帶路。（下）（上小生，唱一江風）船到襄陽，停舟泊岸看端詳。...
-
打唱打唱，三分打，七分唱；这意思是说，先要打响了，然后才好唱。所说打唱的打，自然并非武打的打，乃是指打锣鼓的打。打唱的打，既然属于锣鼓方面，那我们就来谈谈川剧的锣鼓。这里谈的，不仅限于川剧锣鼓的种类，也包括它的性质，和它在剧情中发生的效用，渲染或烘托各种感情。川戏的剧中人，无论表达任何思想感情的动作，都离不开锣鼓家伙伴奏，诸凡喜、怒、哀、乐、哭、笑和呼天唤地时，无一不用锣鼓加强剧中人感情之流露与增加舞台气氛，这是与平剧无法相同的地方。因为平剧有其他音乐
-
川剧习语甚多，兹续志如下：「团班与戏蚂蚁」：蜀庆康杂录记载：「古老川班有炎夏散班之例。散班后再集合谓之团班。内行指伶工纷纷集合，谓之戏蚂蚁」。「团」字可以称为团结在一起，正如成都三庆会（悦来川剧园）的演员彼此互称手足那样亲热，当伶工们于散班后再集合的时候，称之为「团班」，很有意义。戏蚂蚁是形容演员汹涌而至的情形，蚂蚁是合羣性极强的生物，以之喩伶人之集合，不仅刻划其纷至沓来的情态，而且表现其有合羣的良好德性。「窍门与买关子」：这个「窍」字与骂人「一窍不通
-
加入布厚街之「成都戏院」是。过班者，由一班跳过另一班之谓，如静环、王国仁先在成都三益宫演唱，后又跳到棉花街之「永乐戏院」去搭班者是。「戏名单与戏簿」：川剧角色无论到什么戏园搭班，例需先交三天打泡戏，以后自己能够演唱之单挑或合演戏之戏码，列单交管事人，谓之戏名单。班方即又斟酌情形，开出各角色演出之戏；把每天演出之戏纪录起来，名为戏簿。「靠指与官压」：川班老一辈的伶工称看白戏为靠指，也称「看霸王戏」，政治不上轨道的时候，戏园子对看白戏的挺头痛，往往因看白戏的多于
-
照一贯的说法，川剧腔调是昆、高、胡，、弹四类，依顺序应当先谈昆腔，但是我为什么要先谈高腔呢？因为高腔是川剧的主唱，而昆腔在川剧中，已经很少出现，沦于附庸地位了。川剧高腔系统，可分为原始土生的与外来的，在没有吸收外来的高腔之先，它本身早就有了一种元始的土生高腔。至于外来的高腔，有的说取自河北高阳的高腔，是在乾隆五十年至五十五之间，由川人李调元由北京带回四川来的。案淸乾隆五十年至五十五之间，在北京的戏剧是「京、秦」二腔，「秦」即蜀伶魏长生于乾隆四十四年挟蜀班
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19