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一、少林寺魏书云：「跋陀自西来，有道业，深为孝文所敬。诏于少室山阴，立少林寺居之」。河南登封县县志云：「少林寺，后魏孝文帝所建。寺在少室北山，五乳峯南麓。有初祖庵，梁武帝时达摩于此面壁九年。又有照影石。潘耒游中岳记云：「少林寺在少室北麓，五乳峯之阳。宽闲幽邃，形胜天然。当跋陀造塔，慧光翻经，已著神异。自达摩南来，潜栖兹寺，竟得神光，以传心印。东土禅宗，肇兴于此。然诸祖之后，咸化他方，不居少林。灯录所载，唐宋尊宿主席少林者绝少。至元世祖时，雪庭裕公奉诏来为
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少林寺不仅是佛敎中重要的庙宇，同时也是中国武林的重鎭。除了中岳嵩山的那座少林寺之外，福建省也有一座少林寺，该寺位于闽江东南的九仙山（又称九莲山）。其地崇山峻岭，古柏参天，茂林苍郁，飞瀑悬空。从山麓即可仰望山间「少林寺」三个斗大匾额，系用樟木雕刻，涂以黑漆金字，高悬寺门，日光照射，闪耀夺目。少林寺门外两旁，拱植了古松两株，都是千年以上的神木，需要四五个人始可合抱，颇似两个巨形侍衞，守护寺门。进入寺门后，拾级登临，寺之东西走廊顶上，设有钟楼与鼓楼各一座，据说
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化昌明，可说与国术之渊源极早，有人类就有武术，故武术对国家社会，尤对「管、敎、养、衞」与安定社会秩序工作不能须臾离也。当此科技发达，人类登上月球，进军火星之际，武术在今日社会地位也不逊于其他科学技术与体育活动。今之西洋拳击及最古老的自衞术（摔角），仍然吸引数以亿万计的观众与爱好者；而「中国功夫」更能风靡欧美，东亚病夫之名早已烟消云散，一去不存。武林胜地—嵩山「少林寺」少林威震武林，名扬中外是国术圣地，佛敎名刹，少林寺因以拳械、技击蜚声天下，习武之人，皆以出身
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缠绕画圈，据说达到一定功力的太极拳师，可以把比自己高大得多的对手轻松地「放」出去，这样的画面在李安电影「推手」中曾经出现，而武当山习武者也认可的说，推手中产生的「短劲」，确实具有这种作用。湖北近年在武当山投入大量资金，除了硬体建设，还在全大陆招聘十六名武当武术人才，包装开发出武当武术节目，每天表演两场，以满足游客的要求。武当武学和道家思想同脉连枝，生性不喜张扬，因此当河南嵩山少林寺在网路上公布千年药方及点穴等武学的修习方法后，武当派仍闷声不吭，静静地修他们
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㈦ 少林寺赐田勅少林寺赐田勅【龙按：原注曰：碑高五尺九寸五分。广二尺六寸六分。二十行。行五十三字。正书。】少林寺。今得牒称。上件地。往因寺庄。飜城归国。有大殊勋。据格。合得良田一百顷。去武德八年二月。蒙勅赐寺前件地。为常住僧田。供养僧众。计勋仍少六十顷。至九年。为都维那故惠义。不闲 勅意。妄注赐地。为口分田。僧等比来知此非理。每欲咨改。今既有勅。普令改正。请依籍次。附为赐田者。又问僧彦等。既云飜城有勋。准格合得赐田。当时因何不早陈论。飜城之时。头首是谁
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」后孝文帝定都洛阳，这时跋陀也随之来到洛阳禅修，于公元四九五年在嵩山五乳峰下建造少林寺。从此跋陀主持了少林寺，自然成为少林寺的初祖。跋陀「性爱幽栖，林谷是托。」[1]在史料文献中跋陀没有会武功的记载，但他「博通经法」，精于禅修。据考，少林寺建寺后最早以武僧闻名始于二祖稠禅师，据张鷟《朝野佥载》载：稠禅师「邺人」，幼为沙弥。稠禅师刚出家时，常受到师兄弟的戏弄，后来发奋练武以自强，「这些会武术的僧人，每休暇，常角力，腾越为戏，应该说，他们是少林武术的创始人」[2
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嵩山少林寺被誉为「天下第一名刹」，内中高人无数，少林寺功夫博大精深，分为三十六外功和三十六内功，合称七十二艺，功法一旦练成，不仅能以气制人，而且可以强身健体，延年益寿，以下是其「健身十二法」的精华介绍。预备式，在外一般采用「站式」。两脚分开，与肩同宽，足尖正对前方，两手插腰，凝神静气，排除杂念。一、发要常梳：双手十指弯曲，手心向下，用指甲从前额发际向后梳十八下。无论长、短发或光头，均按此法梳。轻重要恰当，觉得舒适即可。其功能为乌发不脱。二、面要常擦：先将
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悉未流传下来，或不巧原经流通世间，而随遭湮没，至今尙未被我们将它发现！但不论怎讲，元魏分裂成东、西两魏之后，洛阳仍不失为北方湼槃义学的中心，而弘扬这种专「学」的大匠，至少尙有隶于大觉寺的智严。二、关于少林寺与法如禅师的一些因缘事实上，河南嵩山早在北魏尙未迁都洛阳以前，即已渐为四方禅僧集居修行的中心。迨至孝文帝元宏南迁都洛之后，他且勅命特为佛陀禅师造少林寺于少室山。从此四海息心之俦，闻风响会者，为数恒得用百计，而嵩岳少室，也就更以禅法驰誉于天下【参看「续传
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郑州四天—少林寺、中岳庙、黄河游览区三舅表弟、妹、表弟媳多人及其长孙，均系初次晤面，午餐三舅特别买到黄河鲤鱼、烤鸭招待我母、子、大妹四人，菜肴丰盛，餐后三舅敍述舅母七年前逝世后，父兼母职生活情况大不如前，言下颇表丧偶之痛，老年凋零令人无奈。郑州与家鄕风土物产相似，五谷、蔬果、面食、煎包、糖糕、粥、油条胃口尽同，亲人相聚无异昔年在老家情形。三十日凌晨，蕴灿表弟驾车陪我及爱芳、宪民出郑州，经蜜县，赴登封县之少林寺游览。该寺位登封县西北，东距省会郑州八十七公里，西
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岭南国术洪派拳师洪公连桂先生已是一二一岁冥寿，他在清代末季出生在广东省宝安县—今之深圳市，其先父九渭公参加太平天国洪杨革命之役阵亡，深感民族大义、忍恨殊深，并受强邻欺凌孤寡之痛，他决心习武自保、保家卫乡，获得名师同族白毛照洪门大师的指导，日夜苦练功成，岭南国术系自少林寺派，分洪、刘、蔡、李、莫，以洪派为首暗藏洪门反清复明之意，洪公受洪派理念甚深。洪公初在市境地接受乡邻少年拜师，本着强身救族，以自练不倦，教人不厌的恒心，师徒同心协力为地方教育，增益不浅，洪
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