本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
洪荒的冰风在蓝天的回旋中怒吼一切既清晰,又朦胧旷野和陋屋,展露与深藏雪白与枯黄大块色彩下蕴含热情如焚的白昼,如炽的炎云生命悲壮苍凉因孤寂而更显沉重命运迈入新夤缘意识冲出肉体的束缚无边浩瀚的美丽使我迷惘再也没有什么广袤大地能有这种想像的自由渺茫漠漠雪野在云下飞转如梦轻烟飘过不为人知的荒原寺庙的金色高墙印满犛牛脚迹的杂花草场以豪华的寂寞,粗犷的寂寞向苍穹论证大地的悲伤灵魂孤独进入怆凉有如命运那样不可抵抗把意绪投寄无言的寂静心灵进行另一次彻底裸露身处大地
涂山在重庆南岸,巴县东一里。华阳华志谓:「禹娶于涂山,今江州涂山帝禹之庙,铭存焉。」山上松石甚奇。重庆名胜古蹟虽多,远不如它天然形势之美。涂山俗名眞武山,在城南大江对岸,高七里,周围二十里,东接石洞峡,岩壁上镌「涂山」二字,横长数丈,石壁镌字之最大者。俗传这里是大禹娶涂后之地,岩壁上有禹庙,山门有「涂山古刹」横额,若以风景论,这儿是重庆山势的最佳处。再上则有眞武宫,殿宇巍峨,瞭望至佳。如果打从长江上游而下,过飞机场的珊瑚坝,渡船口的黄葛峡,以及岩洞幽奇
从成都穿过川西平原的新津、彭山、眉山、夹江等县,到四川盆地西部的边缘地带,遥望海拔三千一百三十七米的峨眉山,气势非常雄伟。唐代大诗人李白描绘峨眉山的雄姿,有「峨眉高岀西极天」的诗句;远远看来,峨眉山峯高挿云霄,确有「高出西极天」之感。出峨眉县南门,沿公路前道,山势渐渐逼近。这就是被称为佛敎四大名山之二的「峨眉天下秀」的峨眉山。从山脚到金顶,据说有一百二十华里。这漫长的山路,全是用靑石砌成的梯级。山上的寺庙,都是靑砖绿瓦,非常整洁。寺庙的历史都根古老,早在
程肖彭鄕长的「昭德晓钟」(见四卷四期),刊出时,未尝寓目;今夏,翻阅旧杂志消遣,这才看到。此文撩人鄕思,勾起了我的不少回忆。程文开端云:「昭德晓钟是沭阳八景之一,钟在昭德寺内,俗名上寺庙。」这「昭德寺」又在「昭德鄕」内,窃疑「昭德鄕」之所以名为「昭德」,或即是从「昭德寺」的「昭德」而来。据幕后传来消息,昭德鄕现已改为「南关鄕」矣。「德」且不存,「昭」又何必?倒不如把「昭德寺」也改为「南关寺」,心里眼里,落得干净,何如?「上寺」乃是地名,故通称此庙为
耆卢守金、子监生卢生明重修。⒉小香山寺—在西张保,明洪武中建。⒊商城寺—在王上保,三家店鎭以南二华里,其地四面皆水,如壁雍状,寺内外冈岭植以柏林,风景优美,颇为壮观。⒋龙泉寺—在南吕保,相传掘地得鳝,有四足,鄕民以为龙,因名。其地为水环绕。一桥南出,奇胜可观。⒌开元寺—在巨陵北,唐开元中建,元末毁后重建。⒍兴国寺—在黄冈保,宋太平兴国中建,后毁,明洪武成化中重修。⒎海螺寺—在西张潘保。⒏龙堂寺—在北阳保。⒐福寿寺—在岔曲保。⒑兴龙寺—在县城东瓦店街
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.077 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19