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嗣後，當宣懷權津道時，盛康駐津辦理轉運，宣懷得時，親定省；一八八二年春天，宣懷雖應官鮮暇，而日必侍膳，夜必詣寢，大約閒話片時，視盛康安睡乃出；後來迎養在滬，未嘗稍替。總之，宣懷事親是如此誠敬。一八九六年元旦，宣懷省盛康於吳門；當時盛康春秋七十有三，精力興會如五十許人，宣懷竊幸親老而健，爲人子不可多得之遭遇，將長侍膝下，優游歲月，而盛康則謂受恩至深，際此時難，不當自安暇逸，益勉宣懷以馳驅報國之義。一九〇二年十月盛康棄養，宣懷哀慟太過，疾又劇作，隨即電請辭去...
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随军来台后，生活极苦，但对敏聪幼弟之学业，则鼓励有加。其以长兄嫂代职父母之心，对敏聪爱之至深，责之亦切，尔后得能赴美深造，除获同鄕陈继统将军鼎力之助外，得力于敏聪先生自发上进，尤为关键，而今其子道正能获殊荣，实亦困勉奋发，家学渊源，有以致之。至敏捷先生以其父子成就，称系我任导师时薰陶之功，实系过誉。最多亦仅因同鄕之谊，较多关怀而已。又有谓成功之家庭，必有贤妻良母之辅助。盖敏聪先生之夫人，储丰女士毕业淡江大学，嫺淑大方，系将门储文思将军之女，两情相悦，生道正
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南昌巿李振华先生，字思治，号永康居士，已是七十有五高龄的书画金石专家。民国卅七年来台，供职台省菸酒公卖局，公余奋发自修，对于书法、治印，勤习苦练。迨至届龄荣退，则专心致力于书画金石工作。曾受各文化机构邀请，展示其作品。今（八五）年三月十六日至廾一日又假 国父纪念馆三楼，专题展览室，举行金石书画个展，佳作遍布，两百余帧，琳瑯满目，美不胜收，来宾盈堂，莫不赞誉，其作品优美精致。振华先生，家学渊源，自幼随长兄学习书法，历数十年专心致志，硏习书法绘画，及金石治印
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乐平 李立马端临宋末元初，今江西乐平市众埠鎭楼前村人，字贵与，号竹村，为南宋咸淳年间右丞相马廷鸾的次子。他学识渊博，无意仕途，潜心治史，专心著述，所编著的《文献通考》，奕世相传，与杜佑《通典》，郑樵《通志》合称为三通。《文献通考》所述史实，上承《通典》，下迄南宋宁宗，是集我国自古以来至宋嘉定年间典章制度之大成之作，而这部鸿篇巨著之成，是与他的家学渊源分不开的。一、马廷鸾的辞相马廷鸾的辞相，在客观上只是没有办法的办法。南宋度宗时，贾似道当权，疑马廷鸾与他
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奉调省府参议。同年八月，程潜（颂云）任长沙绥署主任；九月，王东原主席解除湖南省政，澍匀于十月离开省政府，回鄕闭户读书。三十八年秋，走广州。三十九年春，避难香港，皈依基督。四十年，只身来台，初任职中国国民党中央党史史料编纂委员会，再任职中央组织工作会。因以育才为后半生职志，乃辞去党职。历任台湾省立基隆女高、台北巿立中山女高及国立政治大学、私立东吴大学等校国文敎席，至六十五年届龄退休。澍匀家学渊源，少邃于学，诗文书法，皆属上选。复以敎学有方，爱护学生，故深得受业
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王船山，名夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。明亡后，隐居湘西石船山，学者称船山先生；与顾亭林、黄黎洲合称清初三大儒。船山一生，读书七十载，著述四十年，成书百余种，凡三百余卷；可谓博极四部，会通三家。刘继庄广阳杂记谓：「洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线。」洵不诬也。而迹其成就之因，除痛遭国变，早岁潜隐，荒山苦读四十年之外，家学薰陶，实与有功焉。因论其家学渊源。船山先世本扬州高邮人。明永乐初，移官衡州衞，遂为衡州之衡阳人；世以军功显闻。至高祖处士公王宁
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席，著述丰厚，卒成一代词学大家。浓郁的家学气息龙榆生的卓越成就，得益于家学的启蒙与滋润。「家学」二字顾名思义是指家族世代相传之学。我们今天所说的家学渊源，指的是家族世代积淀的书香传统和潜移默化的文化薰陶。龙姓是万载的大姓，一九三六年有族众四万多，其中株潭镇石塘村占有二万。其远祖蟠溪公于南宋末年携四子从邻县上高迁万载康乐镇，第三子仁山公迁居万载株潭镇，乃石塘龙氏的开基一世祖。这是一个繁衍几百年的土著巨族，它的兴旺强盛可以从它拥有众多的祠堂（总祠、支祠、亨堂
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