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壹、叙言去年（八十三）十一月参加台北粥会，遇到历史学家黎东方敎授，谈到他的原籍是河南省正阳县，他讲的正阳话，和我们所讲的客家话一模一样，因而，我想到，我们岭东人所说的客家话是中州的语言，迄今两三千年了，仍保持着「中原音韵」，乃写了一段介绍文字，刊登于「嘉应五属年刊」第九期。今年（八十四）在红宝石酒楼举行的新春团叙席上，和百岁人瑞彭精一先生见面时第一句话便说：「这个发现非常好，这个问题可能罗香林敎授都没有注意到，如能调查河内省有多少县是讲客家话的，加以报导
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和报业巨子胡文虎、世界领带大王曾宪梓、印度尼西亚的“木材大王”彭云鹏和张裕酿酒厂的张弼士，还有曾国藩、胡耀邦、邓小平等等知名人物。中国讲客家话的人占汉族总人口的百分之四，在汉语八大方言中排居于第四位：四川话（含湖南湖北）、上海话（含江浙）、山东话（含河南）、客家话、闽南话（含台湾和潮汕）、广州话（含港澳）、广西话和云南话（含贵州省）。至二十世纪末，客家人已分布在世界八十五个国家，总人口已超过六千五百万人，客家人的组织和社团四百八十多个，是世界上分布最广，影响
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九章，敎里中儿歌之，由是盛于贞元、元和之间。」按：山歌、民谣在我国各地都有，其以民歌改作竹枝词者，除刘禹锡外，尙有白居易等，亦优为之。后人复效其体，咏风俗琐事，所以也称之为竹枝词。客家民族，是中国古老的大汉民族之后裔，而客族的主要来源，是出自山西、河南、安徽三省，他们为了走避兵祸，先后分批向南迁移，至江西、福建、广东、广西等省定居，再南以迄南洋各地都有。客族人的气质，是勇敢、勤劳、重义气、好团结、忠爱国家民族，尤其感情浓郁，热情洋溢，善以歌谣来表达其满怀
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，背谓之背囊（囊梁也）肾曰核，小儿之阴曰朘（子回切）手足冻曰僵，臀曰矢脗，腰际曰嫌，亦曰膁肾。开颐擘颔言呵欠，鬼崇曰拉台，不循理曰蛮。妇孺不畏人曰生豺，同姓相奸曰牛，嬾惰曰嬾尸，迷人妇女曰马骝精，钜富谓之万户，和尙曰禾上，曾孙曰塞子，媳曰心舅，子女最小者曰满子，自称曰吾，称人曰若，妾曰阿姆支，妻曰辅娘，牛肚曰百叶，火笼曰火窗。由上所引述中原和嘉应州及蕉岭县的方言，可知嘉应州的客家话仍保存了不少中原音韵，而现在广东省龙川县境内不少居民的祖先，是当时随赵佗南来
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一、「客」从何来？何时为「客」？这些百年争论的客家学问题，在「客家渊源与客家界定」学术研讨会上，取得了初步共识。一九九七年十二月十三日至十五日在广东省梅州市举行的这个研讨会，是由广东梅州客家联谊会、福建闽西客家联谊会和江西赣南中华客家研究会联合主办的。来自广东、福建、江西、广西、湖南、湖北、陕西、河南、四川、云南、辽宁等十一个省、自治区和北京、上海、武汉、广州、南昌、西安、郑州、桂林、长沙、深圳、韶关、汕头等十二个大中城市以及香港、台湾地区的专家、学者共
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一 客家南迁与其迁徙原因「客」、「客族」、「客家」的名称，在唐书食货志，及宋初乐史之太平寰宇记，宋神宗勅撰之元丰九域志诸书中，即已屡见不鲜。他们本是中原汉族，大都为北起山西幷州之上党（今山西长治县一带），西至河南司州之弘农（今河南灵寳县一带），东达安徽之淮南（今安徽寿县一带），南至湖北之黄州（今湖北黄陂黄岗），中至河南之豫州（今河南新蔡安丰以西、颖水之北）的居民，但后来却因天灾人祸而向各地迁徙，且前后大迁徙不止一次？①根据名考古家罗香林先生的考据，认为
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分析起来以上所述的历史大槪是其渊源。据说，全世界的客家人有四、五千万之多，光是毛里求斯这样的小国就有二万多梅县人。客家人的生活很有特点：(1)妇女劳动。自永嘉以来，因战乱所迫不得不逃离他鄕，从黄河流域跋山涉水来到南方，靠的是一双大脚走路，所以客家妇女从来就反对缠脚。她们很能干，不仅操持家务养育儿女，还从事农田生产，男人们则一般不屑干这些活。(2)冒险开拓精神，在旧社会，曾流传过这样的口头禅：「客家人开州府（州府即商埠的别名），广州人旺州府，福建人住州府
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—长汀人是客家人，客家源自何方？分布何处呢？让我们来一探究竟吧！多年前曾涉猎「客家研究导论」一书，书中对于客家源流、分布等探索甚详，谨将如今尤能记忆的提出来，奉作鄕长酒后茶余闲谈并请指正。一、客家的源流「客家」是「客而家焉」的意思，顾名思义，当知其非华南固有的民系，这一羣居华南的民系，是富有新兴气象、特殊精神，极其活跃而有为的，近百余年来中国一般局势的变迁，一般历史的进展，差不多都和我们客家有很大的关连，这一民系一般人称之为「客家」，我们也自称是「客家
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（編者按：為了讓生活在台灣的五華人更深刻了解自己的歷史背景和客家人的奮鬥歷程，特轉載本文，以激勵後代子孫奮發鬥志。）
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客家」是社会通常知道的名词，尤其在台湾「客家人」占有很大的力量。「新方言岭外三州语」载：『广东惠嘉应二州东得潮之大埠豊顺，其民自晋末踰岭，宅于海宾，言语敦古，广州人谓之客家。』（见辞海）又「辞源」载：『闽、赣、粤、湘交界地及广西之武宜，马平，四川之隆昌、荣昌、成都、重庆。台湾之彰化、诸罗、凤山等处居民有所谓客家者，其人坚固耐劳，勇于进取。』「客家」之所以形成，乃于东晋五胡乱华时，一些流离迁徙的中原人民所结集，其后唐末黄巢变乱，宋高宗南渡及满淸入主等影响
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