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但在眞理上分析，那可说是另一囘事。我们翻覆就学理辩论了一番以后，结论认为：这判例太好了，我久欲购买此书刊一读，但迄未达成。我在上面浪费纸张，不惮其繁的说明审判应求审愼的目的，处理任何一项问题必需依据基本原则与基本法则，处理的目的在那里？全要从根本治起，假使基本问题没有办法解决，那其他法则不会产生多大效果，这是必然的道理。常常有人说我是「妇人之仁」，我的部下仓管员及仓丁现在都已做处长二十多年了，而我已做了三十年的专员、课长，现在还是课长而不疲，是的，我宁愿做
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遇有狱，輙复于先所定者无可比附，时以意决之。后设执法科，以刘成为执法科科长，刘玮佐之，掌军法，依大淸新刑律分则草案决事，然实不适为军律，不过自眎其无意于重轻，免贻人口舌耳，诚亦所不得已也。至民国元年二月廿日，江苏都督颁江苏军政府陆海军暂行军律审判章程抵锡，始克有所遵循焉。初华承德之长军政部也，尝使王耀梓，蒋飞，赵衍赴苏州都督府请械。乘小汽船，谋得请径携载囘无锡给兵士，道枫桥，枫桥在苏州西，都督已遣军驻防，日曛，猝睹耀梓等所乘汽船，鼓轮驶绝速，似欲冲桥下过者
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民國成立以來，追求民主是擧國一致的目標，但是到了今天，却還是有人打著「民主」的旗號，而只知放任，不知「法治」；美麗島雜誌暴力事件正是此一錯誤觀念的具體證明。如何使大家瞭解「民主」與「法治」的一體性，確是我們推動民主憲政的重大課題。
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以端本，二曰明刑法以清讼，三曰重农事以厚生，四曰崇俭朴以养廉。『劝诫营官四条』上而统领，下而哨弁，以此类推：一曰禁骚扰以安民，二曰戒烟赌以儆惰，三曰勤训练以御寇，四曰尙廉俭以服众。『劝诫委员四条』：向无额缺，现有职事之员，皆归此类：一曰习勤劳以尽职，二曰崇俭约以养廉，三曰勤学问以广才，四曰戒傲情以正俗。『劝诫绅士四条：』本省乡绅，外省客游之士，皆归此类：一曰保愚懦以庇多，二曰崇廉让以奉公，三曰禁大言以务实，四曰广才识以待用。」衙门的司法审判司法审判，乃
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年补缺。历任一、二两审民刑审判十有余年，所至有声，以廉能公正见称于时。五十年七月调台湾高等法院台南分院办事，接办民庭各股移出最感棘手之难案一百五十件，先生举重若轻，逐案详查事实，细推法理，精制裁判，锱铢悉称，期年统计办案成绩，上诉第三审维持率达百分之九十七强。兼以操持谨严，一尘不染，一时声誉鹊起，口碑载道，台湾南部法界，交相赞许，历久不衰。当时之司法行政部长郑彦棻先生闻其贤，特予迳补二审推事，并推荐为联合国技术协助奖补金硏究员，于五十三年至五十四年间赴
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对被侵略国谢罪，他感到羞耻，就可以掩盖过去。三、日本的武士道精神日本有根深柢固的武士道精神，其基本特征为：崇拜偶像；对强者，恭顺、忠诚；对弱者，凶狠、野蛮；为了武士道的荣誉，可以豁出生命，而不问是否有罪；在价値选择上，绝对服从上级，无须问其是非曲直。近代日本天皇制把武士道精神与军国主义揉合起来，组成了一支狂热效忠天皇，极端凶残、野蛮、杀伐、好战的军队。正因如此，日本对亚洲各国始终耻于承认侵略罪行，根本不在乎给亚洲各国人民造成多大伤害。战后审判和改造的弊端
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而读者们为满足好奇心理亦争相购阅，诚亦非是。诚以近代新闻事业，为本身利益与赚钱，而设法兼并其他报业，形成独占局面，内容并尽量报导犯罪和黄色新闻，俾吸引读者增加发行量，而忽略其原先服务性、敎育性、文化性，并进而形成报纸审判、毁谤他人，侵犯隐私权，败坏社会风气诱导犯罪，由是滥用新闻自由的弊端，乃一一显现，罔顾人权，莫此为甚。新闻报导影响人权之大，非笔墨所能形容，尤以今日新闻同业间，为了职业竞争上的需要，为了争取读者，对于社会新闻及政府官员新闻，尤不惜大块篇幅
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