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适之先生：孝若遗书披读一过，所得感想如左：孝若所述家庭中事，尤其彼所谓三伯父之种种情形，十九均系实录。所谓三伯父者，出身市侩，全无知识，不足多责。如本责备贤者之意，张季直先生不能辞其咎也。季直先生性情坦白，器量恢扩，其人格之高尙为我平生所仅见，惜乎封建思想过于浓厚，彼手创之公司不免希望子孙能掌实权，大生纺织成立不久即引用其兄为助，儿子孝若方在靑年求学时期，不令其入大学习专科，而听其参预公司及地方事务，所谓「揠苗助长」，匪徒无益，而又害之也。鄙人见办理实业
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买。杖履逍遥赛谪仙。小学时期印象，大都已模糊了，只是放寒假时所唱的一首歌，却一字不遗的记得，每逢放寒假的前一天，老师必定在黑板上写了歌词，敎学生唱，歌词是：「岁月去如流，又是残冬风雪侯，去年今日仍如旧，自问进步否，愿明年开学相期不落他人后，日月不可留，莫把靑年等闲负。」…………………乙种实业学校，校址是在学前街学宫内，旁边是国学专修馆，隔河是第三师范。我从光华小学毕业后，改入秋季班。暑假开学后第一天，我和刘览庭兄共乘一辆黄包车去上学，印象最深的是我们下车后
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李國偉（1893-1978），名中樞，江蘇省無錫縣人。父皓修公，清代舉人，任職於海南島，1896年歿於瓊崖任上。幼時隨母秦郁，姊亞芬，與祖父豫岩公同住並就讀。1907年祖父棄養，由叔父靜涵資助，先後就讀於上海澄衷中學及震旦學院。1911年考入唐山路礦學院，暑假期間任測量工作。1915年畢業於土木工程系，到隴海鐵路任徐州工段副工程師。1916年調隴海鐵路總工程局設計工程司。同年10月由堂姑丈華藝珊介紹，同無錫西鄉榮巷榮德生之長女慕蘊結婚，婚後曾先婚定居於徐州、鄭州。1918年9月，伯岳父榮宗...
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張之洞先生字孝達、號香濤，又名曲江，又號無競居士，別號壺公抱冰。生於清道光十七年八月初三日，世居山西洪洞縣，歷經小考、鄉會試、殿廷諸試，才思敏捷，融會典籍，博聞強記，會通古今，明於治要，下筆神速，所以見諸行事。為官數十年，清風亮節，廉潔正直，其後人咸謂張氏為晚清名臣，以事功學術，當推第一。本文摘自張氏後人張秉鐸著張之洞評傳，由台灣書局發行者。（附註）
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代相传中，自然养成乐观奋斗以及在心理上强烈容忍的靱性。我们温州同乡就是凭借这种儒家精神，在台湾或世界各地赤手空拳、兴家创业，表现不凡，而且能做到质重、矜气节。虽为贾者，咸近士风的风范。㈢温州实业家的儒家精神余英时先生说：「十九世纪后，地方兴学、造桥、修路、筑堤等公共事业及家族宗祠捐款，多仰赖商人支持，而士大夫任卹之风不如商贾。」阅温州会刋冬令救济、急难救助、以及各学期奖学金之捐助芳名录中，依本人所知，百分之九十都是经商者，做大生意者捐大钱，做小生意者捐小钱，「须知盘中
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上世纪初，温州最早一批实业家中，吕渭英称得上佼佼者。吕渭英（一八五七—一九二七），其始祖于南宋初从安徽寿州迁入温州，其父振镛是一位下级军官，其家世居城区。吕渭英于绪十一年（一八八五）中举人，先后在福建任知县、知府、道员等职，宣统元年感清廷腐败，萌生退意，旋告归回温，投身实业，时任温州府商会最后一位总理。次年二月·购置「鸿发」小火轮在城区乐清的内港营运，开辟了温州最早的内港客货轮航线，他认为商业发展要以交通便利为第一要义，非自办轮船温州商业难以自立；同时
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胡石靑原名汝麟、河南通許縣人，世居鄕少孤，由叔父敎養，就讀家塾，稍長赴開封，入河南高等學堂肄業、畢業後受知於名理學家李敏修先生，目爲後起之秀，河南省議會成立，任祕書長，民國二年，當選爲衆議院議員，在議會中極著聲譽，隸進步黨籍，爲黨內健將，因盡識海內名流，而與梁任公王家襄于右任張君勱諸人最友善，林長民任敎育總長，延攪先生爲敎育部次長，任職未久，旋卽辭去，蓋先生無意於爲官也。先是英商福公司當前淸時，卽在河南修武縣焦作，獲得開採煤礦之權，遠在民國紀元前二十年，...
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本文作者，湘乡廿一都，胜岩乡人。上海大夏大学毕业，益以家学渊博，沉浓郁。为邑中饱学之士。曩昔，曾任湘乡县党部书记长，湖南省立专科学校教授。来台后，仍致力于教育工作，先后担任中兴中学训导主任，曁崇佑企专，法商学院等校教席，桃李芬芳。自奉准退休，专事著述考证。本文撰述其先祖 德钧公生平为政、治军、考功、兴办实业，以及敬恭桑梓，热心社会公益之德馨流芳。含英吐华以定字。无务繁采而成篇。为文献之佳作也。——编者
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计画）。实业计画中的云南交通建设完成后，本省的东北部、西部、北部，可分别循广州成都线、广州云南大理腾越线、广州思茅线，与广州联结。对于本省的繁荣，与富源的开发，有极大的关系。2 使本省与我国中部大动脉的扬子江联结 总统在总理遗敎六讲中，喩「扬子江为中国中部大动脉」。实业计画中的云南交通建设完成后，本省东部、中部、西部、南部，可分别循广州成都、「云南府重庆」、敍府大理、敍府孟定各线，与扬子江联络。此江所经各地，国父曾说：「为农矿产最富之区，而居民又极稠密也
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蜀之錦，漢以來以爲利，其絮纊繒帛弗如。江海通，賓旅集，貿絲者不之蜀而之下江。宛溪翁者，三臺諸生也；家素貧，賃人田而耕之。嘗讀書僧舍，見牆下有桑數株，問其値，僧具以吿。喟然曰：治一經不達，又不能樹藝以自給，是惰游之民也。卽歸就所賃田種桑，家人里黨皆笑之，不省。數年桑成，獲利自倍。卽又賃田種桑至五百畝，奇羡益多。念販桑不如親殖蠶；殖蠶，蠶就。積數歲，募資以機繅絲。自三臺始，其後又置之樂山，兩場南北相望，爲全蜀治絲者冠。家益富，其絲亦益布於海外。未三十年，蜀人...
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