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中原板荡，文物凋零，吾人违难来台，瞬近卅载，倘不及时措手修谱，则将无以奠世系，辨宗支，敍昭穆，更何从继述先德，启发后昆，进而宏扬陇西精神，复兴中华文化乎？爰经发起擧办宗亲户口普查，纂修我李氏宗谱，时光荏苒，悠忽三年。其间曾成立「世界李氏宗谱纂修委员会」推鸿儒主持其事。遂以自费分访欧美港澳及南洋各地宗亲，荷承热烈赞助，提供资料，并据以撰成谱稿，决先将第一辑及历代谱牒、艺文、谱系与家训等同时付梓，藉增吾宗文献。谱、有族谱家谱宗谱之分，族谱、包擧九族之世系，宗
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…」[1]这段文字，认作是刘知几所指的「约之言」。至于「烱之言」，浦氏却说：「（按）南史沈烱传亦云「吴兴武康人」，史通云「烱言有异」，未详所本。」读者对此，也许都有风筝脱手或钓钩断线的遗憾。日前读馆藏「姚江梅川沈氏宗谱」（微卷）在卷二「祖传」中，发现引文有沈烱「归魂赋」的「风流退让，在秦作相」两句，为了看个明白，特往图书馆查阅「沈待中集」、「全陈文」、「艺文类聚」和淸严可均「全上古三代秦汉三国六朝文」等书，彼此参校，更发现一段敍述其先系的文字：伊吾人之陋宗，资玄
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五、谱牒族谱牒记，是一家之史，在范围上虽较国史、方志为小，但其眞实记录，仍富有硏究、参稽价値。只是民间谱牒，很难长久记载不断，或保存无失。旧日印刷工业不普徧，每于灾变之际，为数不多的手抄谱牒资料，即最易受损，且事后亦甚难弥补。当谱牒一旦散失，后人即无从详细了解其先世的种种生活实况，甚至连近世祖先的名字，也不淸楚，这当然是深感遗憾而又无奈。《平林沈氏宗谱》历明、淸两代，亦屡经刼难，其抄本幸能无损，终于民国十二年续修为十卷，并石印成书。其中明、淸资料，虽尙
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肯定。但也有一些问题必须作进一步的探讨。如：一、高可逊[1]是高氏后裔中一个值得研究的人物，但他是不是高则诚的嫡孙，尚有待于进一步证实；《上曹高氏宗谱》中的”诏书“是否出于建文皇帝之手，也有待于考证。二、林的《寿序》中提到的”兵燹“，究竟是指明燕王朱棣发动的”靖难之役“[2]，还是指明嘉靖年间的东南倭寇作乱[3]，高则诚后裔迁离柏树村，究竟是为了躲避”靖难之役“的牵连，还是为了逃离沿海倭寇的骚扰，还需作进一步研究。三、林的《寿序》中所指出的”高则诚嫡孙
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确信无疑的「族谱」，岂非比登天还难，有类痴人说梦欤？这或许为世人畏难苟安观望不前的主要因素。本会鉴于国难方殷，时値非常，本着「存信缺疑」原则，采欧氏五世一图的小宗方式，附列己身经历曁全户迁徙动态，以修成「宗谱」，藉留亲族人事纪录，永保家秉，似无不当？其理由详见首辑自序，恕不赘述。本谱承宋敎授楚白鄕长、吴敎授士选鄕长赐序，沈琢之鄕长，许敎授景重鄕长于东方杂志为文评介，家朴生宗长自海外惠书代序，云谊盛情，弥足感纫，统此致谢！
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孟子曰：天下之本在國（天下之基本是國，由國集合爲天下），國之本在家（國之基本是家，由家集合爲國），家之本在身（家之基本是個人，由個人集合爲家，個人才是主要之基本）。孟子這章書句；是說明了家、國、天下之構成，個人乃是主要基本因素也。換言之，也就是由個人集合才有家國天下。亦由此推論；有個人必有家，有家必有姓，有姓必有族群，有族群而必有族譜。亦猶如國之有史也。然而，族譜二字的含義；族者，乃同姓氏之親屬也（例如九族族類譜系的族人）。譜書，乃記載同族之人、事、物分...
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巿的荔湾区、白云区、黄埔区、花都区、番禺区、增城巿、从化巿等近七万人，在广东的韶关巿，河源巿、汕头巿、揭阳巿、汕尾巿、惠州巿、东莞巿、中山巿、江门巿、佛山巿、茂名巿、湛江巿等的五百多个乡村近七十万人。为了贯彻国家文化部「办社团函（2001）29号」文，及广东省文化厅「粤文社（2001）17号」文，《关于协助编好（中国家谱总目录）》的精神，二〇〇三年八月，由周治中等十人，倡议编修《广东周濂溪宗支源流分布谱》（后改为《濂溪周氏广东宗谱》）。得到广东省立中山
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顧氏之先，出於夏禹，越奉禹祀，勾踐七世孫，有功於漢，封顧余侯，爲顧得姓之始。三國時，醴陵相吳，自此爲吳中大姓。我先世由蘇州遷漣水，實爲吳中之支系，沿流溯所可知者也。余束髮游學南北，以後參加革命，報國馳驅，蓋去鄕里數十年，倥偬軍國，遑恤其私。往者主政蘇省，從叔驥雲公由鄕來晤，談及族譜未修，又漣邑爲平原不產石，土俗墓不立碑，歷代祖墓，歲時浸遠，後人懼難辨識。乃請驥叔查考世系及塋墓位向，蒙於歸後考察紀述見示，已在江南刻製碑石，正籌劃運歸，適余奉命調主剿匪軍事，...
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本刊讯】慎终追远是中国人的传统，故乡「三槐堂西沙支王氏历史文化修续会」王南坤乡长告知，青桥头支宗谱已于前年定稿。王乡长来函，希望本刊能登载王氏宗谱正在修订的讯息，期在台宗亲能与其联络，告知其家族资料，除了先祖及本人和配偶外，并请提供后代子孙的名字、生日、生肖，配妻姓名、何地人氏等，使宗谱更形完备。本刊秉于交流目标，特予刊载，期能发挥桥梁功能。据王乡长说，在台湾的无锡籍王氏乡亲，基本上都是西沙支的后裔，希望借由乡讯传达给王氏宗亲们，故乡正在编制王氏宗谱
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亲爱的同宗伯叔兄弟姑嫂姊妹们公鉴一、两岸的开放政策，启发修谱动机时局动荡，四十多年以来，我们的族人散居异鄕，通讯连络非常困难。现在两岸推行开放政策，台湾同胞在返鄕探亲以后，触动家族感情，纷纷倡议编纂族谱，来「寻根追源，敬宗收族」。同时，两岸文化团体，也有谱系学会的组织，举办编纂族谱讲习，发扬固有伦理道德的优良文化，令人欣慰不已。二、修谱面面观宗达倡议续修『羊氏宗谱』，本于修谱是「寻根追源，敬宗收族」的伦理道德，也是天经地义、人性之所同然。人之本性，与生倶
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