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  • 文章施肇曾肇基昆仲不忘祖籍

    来源期刊：《浙江月刊》第3卷 第2期　 作者：王梓良　出版时间：1971-02-28
    关键字： 施肇基 唐文治 外交 祖籍 宗族观念

    我们知道，人才都是国家所有，况今日为民主世纪，太空时代，狭隘之区域观念更不容存在，惟苟我省将来修志时，所有人物志中应增行人一目，而近代我省除许景澄、孙寳琦、汪大爕、胡惟德、胡世泽、王儒堂、金问泗、钱泰、董显光、邵毓麟……等外，施氏自亦应列入，故特濡笔记付本刊。[1] 见唐文治茹经堂文集六编卷六，中国文献出版社影印本第二一九四页。[2] 「施肇基早年囘忆录」书名为胡遒之氏所定，原文系施氏口述，传安明笔记。传记文学社编入丛书之九。

  • 文章懷念祖功宗德

    来源期刊：《寧波同鄉》 第46期　 作者：賀鑄　出版时间：1970-02-01
    关键字： 传统习俗 新年祭祖 宗族观念 中华文化 儒学

    △敬天法祖為我國治道的開端△倫理道德是中華文化的基礎新年到了。又是祭祖先拜祠堂的時間了。我們以宗法社會爲立國的基礎，也就是以倫理道德爲中華文化的原動力。立國五千年來，歷代的有識之士，莫不以「敬天法祖」的態度，領導羣衆，以求文明進化。顯然的，人類文明和野蠻的區別，在於倫理，如果不重視倫理，則其爲人可謂「異於禽獸者幾稀！」近代生物學家——包括人類學者，硏究人類與猿猴分判的時代，言之鑿鑿。人類從茹毛飮血，進步到近代科學倡明，完全秉承先民對於哲理的思考。隨時間的...

  • 文章百家姓」是中華民族的總家譜

    来源期刊：《中原文獻》第10卷 第7期　 作者：王光臨　出版时间：1978-07-25
    关键字： 百家姓 中华传统文化 宗族观念 姓氏文化

    中华民族是以姓氏为贯穿，以家族为基础的民族。姓为记辨人类血族区别的符号。姓氏古时男子称氏，女子称姓，现在姓氏合称，就是姓的意思。百姓则为「国民」的意思。书经早有「平章百姓」之古训。历代均以「百姓」为代表国民之通称。欧美人士亦曾呼中华民族为「百姓民族」。中国私塾学童初入学，便须先读「百家姓」、「三字经」、「必须杂字」等书。由认识姓氏，而认识家族、宗族、及长幼尊卑的伦理关系，进而奠定中华民族的基础，及中国人的基本立场。整个民族与全体国民，悉纳于「百家姓」内

  • 文章大埔縣百侯鎮蕭氏源流考

    来源期刊：《大埔會刊》 第36期　 作者：蕭乃文　出版时间：1999-12-01
    关键字： 百侯镇萧氏家族 源流考证 宗族观念 家谱文化 族谱世系

    都能重视自己姓氏之所由来。虽然祖宗的光荣，并不就是子孙的光荣，但总还有一种鼓励与警惕的规范作用，而这种规范作用，对于个人的进德立业，服务社会，甚至为国牺牲奉献，都有一种无形而巨大的推动力量，这也就是本乎自然、维系民族的基本力量。国父曾论及国人重视宗族的观念浓厚，训勉要从尊祖敬宗、敦亲睦族的基础上，扩大团结成强固的国族。我们考察古今社会，姓氏在国人的现实生活中，实已发生相当密切的关系，所谓五百年前是一家，同姓的人互称是本家，缩短了彼此间的距离，流露出亲热真挚

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