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漫士等等。这些地名图章和地方名号居然有五处之多，说明都不是他的籍贯，只不过是他居留过的地方而已。以上论证已涉及到米芾的姓氏，临终自述，宗教信仰的遗留以及他的爱好、形象、性格等方面，都证明米芾为西域人后裔。至于米芾的先人，究竟是何时迁往中原，似可画出一个大概的轮廓。据《文献通考·经籍考》，米芾「其上世皆武官，盖国初勋臣米信之后也」。又据米芾三世孙米宪曾录《米氏谱》一卷（可惜此谱无由得见），似乎只有从米信起的八代谱系，这和唐末沙陀突厥入关历史有关。沙陀突厥，因
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一、鼓樓之沿革我們溫州的先哲先賢，所建造之鼓樓，其所負的責任是社會敎育和民衆組訓。這座鼓樓之左方，有一座武聖廟；其右方，有一座仙女廟。這兩座廟就是推動民衆組訓工作的證明。鼓樓之「鼓」字涵有「振作」的意義，也就是「振作民心士氣」。我們時常說：「鼓勵」「一鼓作氣」……。因此這座鼓樓負有「社會敎育」的任務。民國以後，這個鼓樓就改爲「民衆敎育舘」自然成爲地方上的文化活動中心了。溫州有一個很著名的國劇社——三三票房，與「海鷗文藝社」都在裡面，其他一切的文化活動…統...
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作者係綏陽陳懷謙同鄉，有「四雅書生」之譽，「人山」卽其號，亦其筆名知陳同鄉自五十八年次臺北畫展後，其為文與詩詞書畫金石之作，悉用「人山」筆名款署酬世。本文不僅對「土地公」具考證硏究價值與嚴正社敎意義，且行文雅暢，寓情理於莊諧，堪稱筆風別具，趣味動人。其中敍述故鄉土地廟及少時在家隨其尊翁鳳樓孝廉公寫作土地廟春聯諸情景，益增吾人對鄉土愛之情懷。爰於轉載。編者
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自立晚報創辦人李玉階鄕長，創辦之天帝敎，在台中市北屯區所建之中華民國主院、台灣省掌院聯合大樓最近竣工，於五月三日啓用，特擧行親和酒會，招待各界，並請省主席邱創煥蒞臨致辭。天帝敎於七十一年奉內政部許可自由傳播，去年七月准許設立財團法人並完成法人登記，已列爲政府核准有案之第十個宗敎。
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·閩南人的敬天思想、祖先崇拜與神明觀漢民族對天的觀念是：天乃宇宙的主宰者，是萬物的本源，世間的絕對權威者。治民者乃代天行道，稱爲天子，其執政治民皆須順應天意。漢民族的敬天思想，不僅限於政治哲學，甚至倫理道德、敎育制度也都淵源於這種天命思想。祭天遂成爲最重要的事。爲方便祭祀，漢民族把無形的天加以具體化，稱爲玉皇大帝，俗稱天公，是天地間最至高無上的神，進行最莊嚴的祭祀。玉皇大帝是天界的主神，其下各部大神有：文昌帝——學務關聖帝——商務巧聖先師——工務神農大帝...
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去年四月六日臺視播放「聖名千秋」，卽「耶穌傳」影片；片長一小時餘，國語發音，內容敍述耶穌傳道、顯現神蹟經過，最後爲世人贖罪，被釘死在十字架上，三天後終於復活的故事。耶穌的誕生，全世界爲他慶祝，公元的年代也因他而劃分；他沒有寫過一篇文章，但多少書訴說他的故事；他沒有畫過一幅畫，但古今名作爲他而畫；他亦沒有作過一首歌，但無數詩歌頌讚他。這部影片對白，耶穌所說的話多係經文字句，如非基督徒或敎友，或閱讀過聖經的人是不易瞭解的；且字幕很快，不易記憶，深感今日應普遍...
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父親徐萬黎牧師八十六歲，洗腎三年，情況良好，但今年三月中發燒住院。二十二日大選，他不顧醫生反對，要我們把他從醫院推去投票。他說死沒關係，票要投。他很滿意，不但投了，而且看到結果，看到國家的新希望。三月二十九日父親退燒了，要求出院，經醫生同意回家。晚飯後睡覺，清晨發現他已安息，面容氣色比生前還好。父親認為人生以「榮神益人」為目的，早就交待了最後還能「益人」的後事。我們遵照遺囑，已於四月一日把他的大體捐給台北醫學大學。父親抗戰期間自甘肅赴重慶讀書，那時代的人...
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发展到一定阶段而产生的一种社会现象，它表征人类社会发展和文明进步的景象，如何让宗教信仰导入实质人类文化的进步，这就是中国五千年的历史文化所创造的辉煌成果。回顾我省朝阳是一个历史悠久的文化故都，这里蕴藏着大量的文化遗产；被称为「人类文明曙光」的牛河梁红山文化以及有「三燕古都」独特的「三燕文化」。特别还有以佛祖舍利相传的佛教文物文化，这些都是代表以悠久历史为特点，经过历代的融合而形成具有丰富宗教内涵的「三燕佛教文化」。翻开历史的轨迹，佛教传入朝阳历史悠久，历经三燕
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前言本人生長大理地區所屬的鄧川縣沙坪街，隸奭族，一般稱之爲民家族，卽古大理國核心地帶所在。刻大理地區附近十幾個縣，如大理、鄧川、洱源、賓川、鳳儀、鶴慶、劍川、祥雲等縣均屬民家族成長居留地區，中共奪取政權後，卽劃這地區爲奭族自治州，人口約達四百萬（包括散佈雲南其他縣境所有），現緬甸聯邦之一的克倫族（邦），也是奭族成長的邦族，人口據傳也有四百萬，卽奭族在西南地區（含東南亞地區），總人口接近一千萬人，僅次於泰族，（包括泰國）爲一支人口衆多的所謂少數民族。奭（白...
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中華基督敎浸信會北區各敎會弟兄會，爲響應世界浸信會聯會弟兄部環球和平連鎖禱告，於廿五日上午十一時半至下午一時間，在台北市懷寧街浸信會，舉行聚會，聯合禱告。會中除爲總會及各洲分別代禱外，特別由洪文山牧師爲中華民國國運昌隆代禱，吳嵩慶先生爲早日完成三民主義統一中國代禱。會長陳敖齊鄕長在致歡迎詞中，提出四個盼望，對少數受野心份子利用的基督敎徒種種不法行動，有所批評，確有提撕人心、喚起民衆作用，謹予摘要刋出。·編者·
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