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的主意，这种安排，当然使许许多多的炎黄汉裔子孙不满，所以，满淸覆亡之后，曾经有很多邱姓人倡议恢复本姓，像当时台湾的名人逢甲，便是其中最热心的人士。据台北巿丘（邱）氏宗亲会表示，民国初年，丘逢甲就在广东向邱姓人士倡议，把姓氏恢复为原来的丘，囘到台湾，他更热心奔走呼吁，只是，当时台湾还在日据时期，所以响应他的这项呼吁而更囘原姓的人士并不太多，所以台湾的丘（邱）姓家族，也一直邱多于丘。丘逢甲的这个未竟心愿，热爱国家民族的许多本省丘姓人士一直耿耿于怀，于是，在民国
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吾江苏省阜宁县旅台陈氏宗亲会，正式成立于民国七十二年四月五日，假台北市中山堂举行第一次成立大会。旅台宗亲有鉴于陈姓来台人数颇众，平时工作繁琐，疏于联系，若能成立宗亲大会，融汇同姓子孙，激发其团结上进、培养爱亲助人之美德，实为当务之急，于是在十八世祖大拔公、韵松公、昌盛公、建武公等人，于民国七十年十二月六日藉十六世祖海澄公七十寿诞日发起成立本会。第一任会长公推大拔公担任。嗣后在历任会长与诸宗亲支持推动下，会务顺利推展，迄今不辍。九、十月间接奉阜宁同乡会
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永春顏仁貴實為南方顏姓始祖近日該會擧行復聖公誕辰祭典徵文於孔聖修仁之道頗多闡發
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壹、宗亲会的縁起木有本，水有源，水流千年，终归于海，孔子曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。吾人生于宇宙之间，第一离不开空间时间，第二离不开文化历史，第三求永久生存于天地之间。有了以上的三项要求，方可走上人生大道。也可以成为有意义的人生。更可以成一个进化的民族和现代化的国家。中山先生的三民主义，就是这项原则。各物没有进化惟人有进化，所以人为万物之灵。支持宇宙，领导万物者，就是人类。人类有三特点：⒈有组织⒉能合作⒊求进化。有了三特点，才能造成一部
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本报讯】菲律宾荥阳郑氏宗亲会囘国致敬团参加十月庆典，逗留廿天，遍历全省参观访问，沿途撙节开支，以其费用，移捐慈善事业。如对大陆救灾总会、成功庙、育幼院等，均有相当之捐赠。该团于离台前夕，又宣布由各团员捐出新台币卅四万元，作为郑氏奖助学委员会基金。计一、郑耀堦捐廿万元，分别作为纪念其先祖世兰，及先父崇书之奖学金。二、郑启芬捐四万元作崇琬基金。三、郑雷子佩夫人捐二万元设永明基金。四、郑启芳捐二万元作崇珍基金。五、郑柏辉捐二万元设崇琇基金。六、郑松龄捐二万元
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公元二〇〇二年五月一日傍晚，天气睛好，诒谷堂中厅南片扛梁以北至墙垣、走廊与屛门之间的天面却突然下塌。查其原因，是北片扛梁的榫头被白蚁蛀蚀殆尽所致。事发后，立即引起合屋宗亲的极大关注，一致认为老祖屋乃上祖艰苦创业的遗产，应及时、尽可能依原式样修复。旅居台湾的淼材宗亲来函表示：「修复费用，众家兄弟叔姪每人出一点，我的年纪大，多出，包尾就是」。在淼材宗亲的感召下，大家纷纷献资，计共一万二仟余元。整个工程连同大门坪铺水泥费用约六万元。为加强修复工作，特成立了整修
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我们的地缘组织是同鄕会，血缘组织是宗亲会。闽北陈大络鄕长为国立师范大学敎授，近届休假一年考察进修之期，但仍不忘写作，有所建白。他说：「百篇勤著述，卅载乐弦歌；谁谓舌耕苦，小休为养和，」应该这也是其心愿。客岁，曾为「亚太地区华人宗亲谱系硏讨会」，引述「宗法、宗谱、宗族的溯原」；近者复应台北市文献委员会之邀，撰述「陈氏根源、祀典与宗法、修谱之探微」一稿，约五万余言。刋在「台北文献」，稽考源流，至为详尽，其于宗亲、宗族、氏族的定义尤见精确。他说：宗亲，也可叫做
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我自出生就姓袁，这是无可改变的事实，而我也以姓袁为荣。姓并非大姓，但说起来也是源远流长，自古有之，和陈姓、胡姓，有其不可分的关系。目前陈、胡、袁有「至孝笃亲会」的世界性组织，一如刘、关、张、赵四姓的「龙冈亲义会」，历史因缘，其来有自。我们袁姓为汝南郡，亦即汝南堂上。汝南现在河南，尙有县治，具见我们袁姓虽然散处天下，据说澳洲有一岛屿，当地华侨中袁氏宗亲即达二万人以上；台湾桃园中坜一带，袁姓亦为大族；但如究其来源，相信都是系出中原。大致五胡乱华时代，我们袁氏
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据悉同安陈氏宗亲为重修陈大傅祠，并辟为民族英雄陈化成及先贤陈嘉庚纪念馆，特成立重修陈太傅祠筹建处，并向海外寄发为重修同安「陈太傅祠」致宗亲书发动募款，大意如下：宗亲大鉴：我陈氏子孙源自舜帝后裔，周代受封建立陈国，则以陈为姓，生息繁衍，上下五千余年，同是颖川侯陈实公派下，故以颖川为总堂号。陈太傅源流，及陈实公第十五世孙陈邕。邕为唐神龙初进士，官至太子太傅，故称陈太傅。因与权相李林甫政见不协，于开元二十四年（公元七三六年）被诬谪入闽，后与陈元光之子陈，合家
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□晋江杂志特派员幼竺报导□台北市吴氏宗亲会总干事吴登山于六月间分函吴氏宗亲会会员，以接到第五届世界至德宗亲恳亲大会筹备委员会的邀请函，略谓该大会订于本年十月二十五日至二十八日在菲京岷里拉擧行，邀请吴氏宗亲赴菲参加。台北市吴氏宗亲会预定安排了七至十天的行程，分函该会会员组团参加，九月初以前要向大会筹备委员会报名去。
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