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一、前言盖闻非学无以致知，非问无以决疑，问与学相辅而行者也。诗大雅云：「先民有言，询于刍荛，」中庸曰：「舜其大智也欤，舜好问而好察迩言，」可见非问无以成学也。古人学而优则仕，一旦中式进士，则出而为官，亦如今日高考得第，分发任用。任职经久，学问与经验，互助互长，历练有得，方成学养。再经数十年之投艰任巨，横逆忧患，动心忍性，增益其所不能，方成学识。此即学问、学养、学识之涵义也。孟子告子篇云：「学问之道无他，求其放心而已矣，」所谓放心者，失其本心之谓也，此心
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威武不能屈之大丈夫」，千秋峻节，永値后人景仰。傅山先生学识过人靑主先生鉴于明季学者囿于门户之见，相互攻讦，而国家实受其祸。其为学不宗一家，实事求是，于儒独尊孔孟，视唐宋以下学者为儒奴。对老庄的虚静，颇为心仪，自号「黄冠道人」，曾谓：「老夫学庄列者也，于此间诸仁义事，实羞道之。」顾亭林广师篇说：「萧然物外，自得天机，吾不如傅靑主。」对佛亦认与儒道有相通之处，曾言：「『中』乃儒者眞传，为谈道极则，然只一虚字尽之，释氏之言空也似老，老氏之言虚也，无以异于儒。」总括的说
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（本刊訊）女詩人朱玫茵書法個展，於十一月二十三日至同月三十日，在國立中央圖書館臺灣分館展出，廣獲各界讚美。女詩人朱玫茵，祖籍安徽涇縣，嗜文學擅詩文、書法，乃詩書畫名家林壽山入室弟子，平素受師門身教言教，品學篤厚，氣質非凡，其詩書意境高古，雅而不俗，同時她虔信佛教，對世人常抱悲天憫人之心，每每吟詠下筆，氣骨堅凝，靈氣十足，充滿禪味，其作品篆、隸、楷、行草各體字，筆恣墨蹤，蒼莽秀潤，大氣磅磅礡為當代難得之傑出女詩人書法家。
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一个人在二十岁之前，求知欲与记忆力较强，且无家室之累，心志自可专一于学问；凡是基本学识，能够在二十岁以前修习完毕，且能奠定根基，那可以说是十分幸运的。如国文、英文、数学，是进修其他科学的工具，即为基本学识；基本学识修好了，自可搭建万丈高楼，进行高深学问的探求。近读革命先烈先进诗文选集，有一篇敍述马君武先生读书治学的事。马先生幼年家贫，无力读完中学，但他肯自修，将一本字典，从头到尾，牢记住每一单字，终成为渊博的学者。我想一个人将全部字典读熟，并非是二十
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布衣一生親文章百世尊行兼儒釋道學究天地人起居半間屋往來三家村鷄犬逐庭户風雷轉乾坤化身濯南海正氣彌金門國師永不朽日月與長存象山何志浩敬撰高陽李煜瀛敬書中華民國五十三年三月二十五日
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馮俊華：男、世新大學（專科部編採科畢業）現任台灣廣播公司企劃部主任中華民國民營廣播電台聯合會秘書長復興電台節目製作人、主持人曾任中廣調頻流行網「美的世界」、「晨光序曲」主持人台北電台記者、編輯、製作人、主持人幼獅電台記者、編輯、節目製作、主持人廣播電視事業基金廣播人才培訓班講師全國商業總會廣播人才培訓班講師台灣廣播雜誌主編曾獲七十年廣播電視「最佳策劃獎」金鐘獎七十四年新聞局「政府與民眾」優良節目獎
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对人瞎恭维，其所云云，无不从肺腑中流出。在他和 国父晤见后，又经过一番深入的潜修工夫，学识思想自然更进一步，而以崭然的姿态，出现于革命论坛。
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