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孝经云：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」孝者，乃八德之先，人伦之本，为人子女，每受父母千万般的辛苦抚养。幼小至长大成人，无不是尿、便、病、疾，亲惜疼爱，瞻前顾后，其用尽心思，茹苦含辛，从不怨尤。俗云：「手抱孩儿时，方知父母恩。」往昔的帝、王、将、相、名人、英雄，所以能名垂千古，其背景都有着最伟大的父母，善尽职责的敎导和培养。而今自己都已生长成人，但双亲渐入老迈。为人子女者，要报答养育之恩，须顺敬事从
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中国自古以来，以孝道治天下，百善孝为先。立法委员吴延环先生编撰「三十六孝」一书（民国六十八年九月黎明文化事业公司出版），盖所提倡孝道，发扬我国传统的伦理道德精神。所选故事，皆属合情、合理、合法；笔势如行云流水，一往淸利；用字精当简练，扣合无间，不能作一字之损益，诚达于高度文学水准之杰构。在这三十六位孝道楷模中，河南人即有七位之多，约占五之一，足见豫人行孝并不后人。兹加以辑录，转载于本刋，以示提倡孝道及表彰鄕贤之至意。』编者谨志一、颍考叔 纯孝感君周朝
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作者周啓志，男，副硏究員，一九九二年在台灣出版論著《中國通俗小説理論綱要》；在台灣《歷史》月刊發表學術論文如《南宋初年和議評析》、《奸相嚴嵩質疑》、《古代專制主義及其文化效應》等多篇；在大陸報刋如《求是》、《贛南師院學報》、《探索與爭鳴》、《蘇州大學學報》、《聊城師院學報》、《漢中師院學報》等發表有一定影響的學術論文二十餘萬字。系湖北省作家協會會員、湖北省綠色文化硏究會常務副會長、湖北炎黃文化硏究會常務理事、湖北客家聯誼會籌備組負責人。曾任中國故事雜誌社...
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在我国民族道德，最重要的，莫如「孝」字。古往今来，不论个人修身齐家，乃至于治国平天下，都是以孝为主旨。 国父说：「现在世界上最文明的国家，讲到孝字，还没有中国讲到这样完全。」由此可知，我们民族伦理道德的精神，是完全寄托在「孝」字上了。父母生育我们，含辛茹苦至于成立，爱之护之，惟恐不及，眞可谓父母之恩，昊天罔极。对于自己的父母，我们如何能不孝呢？一个人对父母不孝，对兄长必不恭；对国家更谈不上忠了。因此，孝道是作人处世的基础，也是个人道德的出发点。靑年守则云
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自来忠臣出于孝子之门，是故先总统蒋公当年治军，常以孝道训勉将士。蒋公于六十四年四月逝世后，政府即明令定每年四月为「敎孝月」，意义殊属深长不凡。可是现在社会上有许多人，在同鄕中间，或许也有人不例外，曲意顺从子女，毫不关心父母一切，尊卑反常，伦理顚倒，在这「敎孝月」里，特录「劝孝八反歌」八首以劝吿之，这并不是说不要爱护子女，而是希望他们能孝顺父母与爱护子女一样的存心。劝孝八反歌（一）幼儿或詈我，我心觉喜欢，父母嗔怒我，我心转不甘，一喜欢，一不甘，待儿待亲何相
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像我这种年龄的人，大都是上有父母、公婆，而下有子女的，以我们来谈论孝道，确是再恰当不过了。所谓「养儿方知报母恩」，我们今天对自己子女的嘘寒问暖，百般呵护，岂不正是当初孩提时代，父母加诸于我们身上的？孩子放学囘家晚了，我们忧心如焚，而当初，由于自己的顽皮，又是如何的使父母焦急万分？如今，孩子有了病痛，我们巴不得能以身代之，而当初，我们有了小病时，又是如何的使父母心疼如绞？所以，父母爱护子女，子女孝敬父母，这些都是人之天性，自古皆然。孝！实在没有什么很具体
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吾人常说：国有国法，家有家规，而孝是家规中的最主要者，「移孝作忠」，「忠臣出自孝子」，故孝可以治天下。孔子所作的「孝经」，阐述上自天子，下至庶人，中及诸侯、卿、大夫与士人等一切与孝的关系。因此，我国凡论及人际伦理，就会牵涉到「孝」。所以，「孝」在传统伦理道德所占的比重甚大。我国传统社会所重视的孝道和孝行，初以孝经和四书为依据，往后继续予以强调，将其含义作无限制的扩大，视孝为百行之本，百善之先。有人说：「古人之所谓孝道，不限于子女对父母所表现的行为，实际
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吉安 胡荣祥诗经上云：「父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，饭我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极……」「心地观经」也说：「慈父恩高如山王，悲母恩深如大海，若我往世于一劫，说悲母恩不能尽。」中国人一向重视孝道，十三经中便有专论孝道的孝经一书，此后在传统文化中，阐述孝经之论著，多达一百六十多版本。而硏究孝道的学者，大多认为「敬天事亲，推爱世人，眷顾子孙」之孝道，为我中华民族五千年历史文化得以存续延绵的主要原因，由此可见孝道之重要。当今工商业
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㈠郑玄（康成）是汉末以来最权威的一位经学大师。由于他本人及其弟子辈的努力，使古代许多的经文典籍，都靠他们有系统的整理而获保全。迄至淸朝，所谓汉学的风气弥漫了学术界，质言之，其中大部分也就是郑玄及其弟子们所曾经下过功夫的学问。孝经这本书，不见于郑玄的注录，由他的遗著中查证，他仅注过古文尙书、毛诗、论语。据他的弟子于他死后追述先师的著作，所提到他曾注解的也仅是毛诗、三礼、尙书、周易。其弟子所编的『郑志目录』中，曾一一地列擧他五经注以外的全部著述，均未提到孝
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一现存贤孝妇金胡氏，现年六十五岁，浙江杭县人，金崧之妻。事舅姑善承色笑，衣服甘旨，亲奉以进。遇疾则忧形于色，忘餐废寝，率以为常。性慈善，闻人疾苦，輙悯恻。善刺绣，成则售价，以周贫乏。冬施衣，夏施乐，躬自检理，若恐有失。夫故后，无余蓄，且负伤鬻所有营丧葬淸偿，敎养孤子，均克成立。遇亲戚故旧之疾病死亡者，境虽至窘，必节缩衣食，以周卹之。其有不能自立者，则命其子岁予养赡，无论亲疏，视同一律。一现存贤孝妇金朱氏，现年六十八岁，浙江杭县人，金愼生之妻。事父母以孝闻
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