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一导言：《孙子兵法》历代诸注颇多，其阐述亦多见精细，然亦多所有偏颇，未臻全面，实乃《孙子兵法》「书奇阵更奇」。三个世纪以来的后学者若能真正研究《孙子兵法》的话，就不难发现孙子的总框架是「一计四串」，也就是一幅「天地五行大阵图」。认识孙子十三篇的总框架与结构是学习与研究《孙子兵法》方法论的首要关键。对此历代孙子诸注数，日本山鹿素行在其《孙子谚义》一书的自序中写道：「自《始计》迄修功，未尝不先知，是所以序《用间》于篇末，三军所恃而动也。然乃《始计》《用间》二
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方投降。民主也是一样，一般的民主，是全民的民主，共产主义者的民主，是阶级的民主，是无产阶级代表者的民主，对于资产阶级与小资生阶级，以及自由职业者，仍然要专政。总之，一切名词，他都用欺骗手段，混淆了它眞正的涵义，一不小心便要上了他的大当了。丁、军事战的着眼与效用孙子兵法，开宗明义的第一句话就说：「兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。战争既为国家存亡安危之所系，那么究竟能不能打这场战争，打了之后，能不能获得胜利，那就全靠事前的周详策划，冷静的计算和充分
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民国十三年我就读黄埔军校的时候，校长先总统 蒋公，规定我们学生都要背诵孙子兵法，后来百战沙场，大家都受用不尽。近年来我硏究易经，又得到了一种新的启示，我发现孙子和古代很多名将的战法，都是出自易经的原理原则和方法。首先讲天地人三才之道。孙子说：「天者，阴阳寒暑时制也；地者，远近险易广狭生死也；将者，智信仁勇严也。」又说：「知己知彼（人），胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。」又说：「刚柔皆得，地之理也。」以及「非仁义不能用间」等。这些话，实在就是出自易经的说卦传
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司马迁曰：孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐，孙武既死，后百余岁有孙膑（失其名），膑生阿鄄之间，亦孙武后世子孙也，世传其兵法。后世认为左传不见孙武，疑为虚构，现临沂银雀山出土竹简中有孙武及孙膑兵法佚文，疑团顿释，现仅就孙武佚文论述其对今本孙子兵法的重要意义如左：今本孙子兵法有宋刊本及明刊本两种，明刊即四部丛刊本，宋刊本中华书局有影印本及排印本问世，不仅有佚文，而且实虚篇「出其所不趋，趋其所不意」有错字，必趋被误为不趋，按曹操注「攻其所必爱，出其所必趋
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绪言「知彼知己，百战不殆」、「不战而屈人之兵」，是孙子兵法中，最受多人运用，至理名言。古代兵书（汉书·艺文志，兵书略）大约分为四类：权谋、形势、阴阳、技巧。而《孙子兵法》列入权谋类，认为它是以谈兵略为主的兵书。但它兼俱形势、阴阳、技巧的理论，其十三篇总计不到六千个字，言简意赅，富於哲理，不仅透彻论述了战争理论的核心问题，并且发人深思，启迪人们认识思潮人类社会生活领域，许多方面的矛盾现象。如其至理名言「知彼知己，百战不殆」、「不战而屈人之兵」。筹备会的邀请
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一、故乡在那里？孙子兵法十三篇作者孙武，因与田鲍四氏谋反奔吴。被吴王阖庐任为将军，其里籍在何处？史记孙武吴起列传，只言孙武齐人。「新唐书，宰相世系表」，则说孙武故里在乐安。「汉书，地理志」，有乐安县，属千乘郡。汉乐安县的故城在那里？存在着多种不同的说法；在山东齐国属地内，广饶、博兴、惠民及高苑等县，出现过乐安国、乐安郡、乐安县等不同的记载。曲阜师范大学骆承烈教授，在其「孙子里籍考」一文中，列有出现乐安的县是：广饶、博兴、惠民、桓台。并言古乐安即今广饶
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孙子兵法」以十三篇文章深入阐述战争理论，脉络一贯，思想细密，可谓篇篇有真理、章章有精华。惟除军中奉为圭皋外，必适用于中外政、商及社会各阶层，为配合实际需要，俾免食古不化、牵强附会，我们谨就可以参考运用之处，以简要文字归纳有关重点，倘若省略又不影响文章真正精神者，则不多赘言，以把握重要环节，凸显真正含意，玆将各篇内容重点，分段介绍如左：壹、始计篇一、策定作战计画攸关国之存亡，必须戒慎恐惧、周详熟虑，为求切实可行，除须考量当前政治情势、民心士气、作战
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理論與實踐合一西元前五一五年時，吳王僚被公子光派勇士專諸，用魚腸劍刺殺成功，奪取了政權自立為王—「闔閭」。他是一位有目標有魄力的君主，即位之後精勵圖治，一心想振興吳國，建立霸業。他起用了由楚國逃亡吳國避難的伍子胥做一行人（今之顧問職），但伍子胥這個顧問與眾不同，其祖上在楚國世代為官，父親伍奢曾是楚平王之太子建的太傅，因被少傅費無忌誣陷而被楚平王滿門抄斬，僅有伍子胥一人逃亡到吳國，忍辱負重待機報仇。此時，吳王闔閭對他十分器重，一切內政、外交、國家大事都要他...
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层层叠叠的樱花布满了眼帘，丝丝花香透过花簇倾注人们心间，清溪在流湟，人流在涌动。嘉善藉寓苏州的孙武后裔七十九世孙孙建强秉承父命，在樱花盛开季节，应邀赴日本参加中日友好使者—服部千春博士《孙子圣典》出版纪念会。他感到无限光荣，感槪万千。服部千春博士是国际著名的《孙子兵法》研究学者，是中国《孙子兵法》研究会最高顾问，也是中国南开大学的客座研究员、名誉教授。他自幼受到中华文化的勋陶，喜爱《六韬》、《孙子兵法》等中国古代兵法，大学时代步履于「孙子学」研究学习之道
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近读中央日报「日本国防论」，日本军界耆宿源田实作，留日作家李嘉迻译；原文精炼通俗，译笔亦复极尽「信、达、雅」之能事。文内再四的征引「孙子」书中语，字裏行间，充分显出作者对这位时距两千多年的中国兵家之睿智卓见的服膺。当风雨如晦何时始旦的秋夜漫漫裏，检读这分刋三天的日本国防论后，想起友辈中硏读孙子有成的李浴日其人；浴日撰有一本「孙子兵法之硏究的体系，书名也许有误？」似在对日抗战初期，也许是在抗战之前？即已出版。之后，在对日抗战胜利后，他办有一份「兵学杂志
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